Время наступления шабата, 2 декабря: Иерусалим - 15:55, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 16:14, Хайфа - 16:03, Цфат, Тверия - 16:01, Хеврон - 16:03, Ариэль - 16:04, Беэр-Шева - 16:18, Эйлат - 16:11.
Время исхода шабата, 3 декабря: Иерусалим - 17:14, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 17:15, Хайфа - 17:13, Цфат, Тверия - 17:11, Хеврон - 17:12, Ариэль - 17:14, Беэр-Шева - 17:17, Эйлат - 17:19.
Время наступления и исхода шабата, 2-3 декабря, в некоторых городах диаспоры: Москва - 15:43 (исход - 17:06), Санкт-Петербург - 15:43 (17:18), Киев - 15:39 (16:52), Минск - 16:34 (17:53), Прага - 15:45 (16:57), Берлин - 15:38 (16:54), Париж - 16:38 (17:49), Лондон - 15:36 (16:51), Нью-Йорк - 16:11 (17:13), Лос-Анджелес - 16:26 (17:24), Торонто - 16:23 (17:29).
Недельная глава "Вайеце": как наше слово отзовется
Какое значение имеет, если имеет, обязательство, данное нами устно? Пусть даже не обязательство - просто обещание. Которых мы порой даем по несколько в день: я перезвоню вечером, в конце года у меня будут деньги, и тогда я помогу, я замолвлю за тебя словечко перед боссом. Как следует относиться к таким обещаниям? Какова позиция иудаизма по отношению к ним?
Читая нынешнюю недельную главу, мы не можем не задаться вопросом - как праотец Яаков живет с двумя сестрами? Еще до постановления рабейну Гершома (Раби Гершом бар Йегуда, Мец, 965 - Майнц, 1040), запретившего многоженство, Тора не разрешала жениться на сестре жены. Да, этот запрет стал всеобщим только после получения евреями Торы на горе Синай. Но праотцы были пророками и праведниками, они знали Тору и соблюдали все ее постановления. Почему же Яаков, обнаружив, что ему в качестве жены подсунули Лею, не отменяет своего слова, данного ее сестре Рахель, а женится и на ней? И живет с двумя женами - сестрами до тех пор, пока через 13 лет Рахель не умирает в родах. Каким принципом он руководствуется при принятии этого решения, имевшего кардинальное значение для будущего еврейского народа?
Убежав из родного дома после истории с получением благословений, Яаков добирается до Харана. Приходит он туда нищим, по дороге его дочиста ограбил Элифаз - старший сын Эсава. Лаван, узнав, что Яаков хочет взять в жены его младшую дочь Рахель, задает вполне естественный для отца вопрос - есть ли у будущего мужа его дочери средства на содержание семьи? У Яакова нет ни гроша, поэтому он и заключает с Лаваном грабительский договор: за право жениться на Рахель он будет работать у Лавана 7 лет.
Услышав об этом договоре, Рахель предупреждает жениха - несмотря на договор отец все равно тебя обманет. И тогда Яаков сообщает Рахель пароль, секретное слово, которое невеста должна сказать ему во время первой брачной ночи - "хана" (ударение на первом слоге). На иврите это аббревиатура слов, описывающих 3 главных женских заповеди: хала (традиционный еврейский хлеб, выпекаемый на шаббат и праздники) - материальное руководство домом, нида - соблюдение законов семейной чистоты, адлакат-нерот - зажжение свечей, то есть соблюдение еврейского образа жизни и воспитание детей в его духе.
В день свадьбы, когда Лею уже одевают в венчальное платье, чтобы в темноте выдать ее за Рахель, младшая сестра наблюдает за этими приготовлениями. И понимает, что через несколько часов Лея будет опозорена так, что никто и никогда не захочет на ней жениться - разгневанный жених, увидев, что его обманули, выставит ее из брачного шатра. Иди потом доказывай, что произошло это потому, что она не знала секретного кода. Все будут уверены, что Яаков, оказавшись с ней наедине, обнаружил в Лее такой страшный недостаток, что немедленно расторгнул брак. Чтобы спасти честь и будущее своей сестры, Рахель открывает ей секрет. Лея говорит в шатре Яакову условное слово и становится его женой. "И оказалось поутру, что вот - это Лея!" Яаков поражен и возмущен. Но не поведением Лавана - от него Яаков ничего другого и не ждал. А Рахели! Они ведь условились, а та сообщила их секрет сестре. Мидраш описывает бурную сцену между Яаковом и Рахель.
- Ты такая же, как твой врун папаша! - обвиняет Яаков.
- Посмотри на себя, - отвечает Рахель. - Ты же знаешь, что между нашими родителями был договор: старшая - старшему, а младшая - младшему. Лея была предназначена твоему старшему брату Эсаву. Но ты ведь воспользовался его голодом и купил у него первородство за чечевичную похлебку. А потом, выдав себя за первенца, получил у отца полагавшиеся первенцу благословения. Ты захотел стать старшим и стал им! И получил то, что полагалось старшему - Лею. Так что имей претензии к самому себе.
Эта история вовсе не отменяет вопроса - почему Яаков решил жить с двумя сестрами. Он ведь мог или развестись с Леей, или распроститься с Рахель и смириться: такова была воля Всевышнего, раз уж так все получилось, буду жить с нелюбимой. Но Яаков выбирает третий, самый неожиданный вариант. Из этого решения праотца мы можем сделать для себя несколько актуальных выводов.
Первый: надо помнить, что у слов есть сила. Слова, произнесенные вслух, никуда не исчезают из нашего мира и сопровождают нас всю жизнь. Данные обещания надо выполнять. Их невыполнение может обернуться для нас большими бедами. И не надо никого проклинать - несбывшиеся проклятия сопровождают проклинающего и могут реализоваться именно на нем. Наоборот, надо побольше "говорить друг другу комплименты".
И второй: когда мы стремимся, будучи готовыми заплатить самую высокую цену, к славе и успеху, следует помнить - на вершинах, к которым мы так рвемся, нас ожидают не только сладкие пряники, которых всегда не хватает на всех, но и обязательства. Выполнение этих обязательств ложится порой таким грузом на победителя, что ему уже не до пряников, и он сожалеет, что потратил так много сил и времени на карьеру вместо того, чтобы посвятить их своей жене/мужу и детям.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012–2021 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.