Время наступления шабата, 20 августа: Иерусалим - 18:37, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 18:57, Хайфа - 18:50, Цфат, Ариэль - 18:48, Тверия - 18:47, Хеврон - 18:44, Беэр-Шева - 18:58, Эйлат - 18:46.
Время исхода шабата, 21 августа: Иерусалим - 19:54, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 19:56, Хайфа - 19:57, Цфат, Ариэль - 19:55, Тверия - 19:54, Хеврон - 19:51, Беэр-Шева - 19:55, Эйлат - 19:51.
Время наступления и исхода шабата, 20-21 августа, в некоторых городах диаспоры: Москва - 19:35 (исход - 20:54), Санкт-Петербург - 20:19 (21:48), Киев - 19:50 (20:59), Минск - 20:10 (21:24), Прага - 19:53 (21:02), Берлин - 20:03 (21:15), Париж - 20:39 (21:46), Лондон - 19:54 (21:05), Нью-Йорк - 19:28 (20:28), Лос-Анджелес - 19:16 (20:12), Торонто - 19:55 (20:57).
Недельная глава "Ки Теце": секреты семейной жизни
Женщина пришла к врачу с жалобами на высокое давление. Тот проверил ее, расспросил о родителях. И, услышав, что они тоже страдали от давления, вынес вердикт: "С генами не поспоришь. Вы получили эту напасть от папы и мамы".
- Ничего подобного, - возразила женщина. - Я получила ее от мужа.
- От мужа? - усмехнулся доктор, - быть такого не может! Гены передаются только от родителей.
- Гены-шмены! - воскликнула женщина. - Пожили бы вы с моим муженьком, то быстренько бы поняли, что от него и чахотку можно заработать, а не только давление.
В нынешней недельной главе "Ки Теце" описаны правила еврейского брака и развода. И есть в ней странное, на первый взгляд, указание - в течение первого года после свадьбы мужу запрещено покидать дом. Ни под каким видом и невзирая на любые причины.
"Когда возьмет кто-либо жену новую, пусть не выступит с войском и не будет возложено на него ничего; свободен будет для дома своего один год и увеселяет жену свою, которую взял".
Цель этого указания - молодожен должен быть вместе с женой целый год, разделяя с ней радости и горести. За год молодые привыкнут и притрутся друг к другу. Это простой, само собой разумеющийся совет. Но "отец комментаторов" Раши комментирует эту фразу неожиданным образом "увеселять жену значит уступать ей". Чтобы сблизиться с ней, надо чем-то пожертвовать ради нее.
В компромиссах - один из секретов супружеского счастья. Любавичский Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон пишет: в наше время "йецер ха-ра" (злое начало) сосредоточивает особые усилия на разрушении мира в семье. И выбирает для этого изощренную тактику - сеет раздор между супругами не в важных, принципиальных вопросах, а в спорах по мелочам. Ребе советует: в таких спорах мужчина всегда обязан уступать. Более того, чтобы угодить жене, мужчина обязан принимать на себя добавочные обязательства по дому.
Праотец Яаков 7 лет ждал свадьбы с Рахелью. И они показались ему как один день. Почему? Казалось бы, ровно наоборот - каждый день разлуки с любимой должен был казаться вечностью. Но, признавшись Рахель в любви и получив ее согласие на брак, Яаков взял на себя часть ее работы по хозяйству. Лаван, отец Рахель и Леи, заставлял дочерей делать в доме тяжелую, грязную работу. И Яаков радовался каждый день, что избавил от нее суженую.
Почему Тора разрешает развод? Да потому, что когда некуда бежать, то нечего и стараться. Но когда есть возможность прекратить совместное существование, тогда, если супруг/супруга хочет продолжить семейную жизнь, он будет прилагать для этого усилия.
Один из секретов счастливой семейной жизни состоит не только в старании и взаимных уступках. Порой, как это ни странно звучит, надо меньше обращать внимания на поступки спутника жизни. И не стараться побыстрей наставить его/ее на путь истинный. Если супруг/супруга не окончательно испорчены (а иначе нет смысла продолжать жить вместе), то со временем он/она поймет свои ошибки и оценит ваше поведение. О том, как это делать, рассказывает история, случившаяся с хасидом Ружинского ребе (Ружинера).
Хасид обратился к Ружинеру и спросил, как наилучшим образом исполнять указание Торы: "Закрывай глаза, чтобы не видеть дурного".
- Поезжай в Одессу, - ответил Ружинер, - остановись в доме балагулы Хаима-Дувида, что живет на улице Тираспольской. Поживи у него с недельку и ты научишься.
Одесса в те времена пользовалась дурной славой у религиозных евреев. "Ад пылает уже за 40 верст от Одессы", - говорили они, подразумевая, что еврейское население города плохо придерживалось обычаев. Чему можно было научиться у жителя такого города, хасид не понял. Но если ребе говорит - хасид исполняет. И он отправился в Одессу.
Узнав, что гостя направил сам Ружинский ребе, Хаим-Дувид обрадовался, но больше удивился. Приятно, что праведник знает о существовании простого балагулы. Но о чем он будет говорить с гостем? О ценах на овес? О своих конях? О том, как выпить хорошую стопку водки? Об дать кому-нибудь по морде?
Хасид прожил у Хаима-Дувида целую неделю, но так и не увидел ничего такого, ради чего стоило приезжать в Одессу. И уж тем более не нашел ответ на свой вопрос. В последний день он в раздумье сидел в предоставленной ему комнате и от нечего делать рассматривал ее. И вдруг увидел, что под потолком есть небольшое оконце, задернутое плотной шторой. Оно было расположено так высоко, что добраться до него можно было только взобравшись на стол. Хасид придвинул к стене стол, заглянул за штору и увидел, что во дворе, куда выходило окно, контрабандисты разгружают свой товар.
Когда Хаим-Дувид вернулся вечером домой, то хасид первым делом спросил у него, не мешают ли ему такие соседи.
- Я живу здесь больше 10 лет, - ответил Хаим-Дувид, - но никогда не интересовался тем, что происходит у соседей. Не обращай внимания и ты. И тебе спокойней, и им. Будешь спорить с ними и ругаться, станешь врагом, а исправишь ли их - тот еще вопрос. А не будешь их дергать, глядишь, со временем они перестанут заниматься плохими делами. И будут тебе благодарны вдвойне - и за молчание, и за то, что не докучал, не приставал с поучениями.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2020 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.