Время наступления шабата, 8 октября: Иерусалим - 17:35, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 17:55, Хайфа - 17:46, Цфат - 17:43, Тверия - 17:44, Ариэль - 17:45, Хеврон - 17:43, Беэр-Шева - 17:57, Эйлат - 17:48.
Время исхода шабата, 9 октября: Иерусалим - 18:50, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 18:52, Хайфа - 18:51, Цфат, Тверия - 18:49, Ариэль - 18:50, Хеврон - 18:48, Беэр-Шева - 18:52, Эйлат - 18:52.
Время наступления и исхода шабата, 8-9 октября, в некоторых городах диаспоры: Москва - 17:29 (исход - 18:39), Санкт-Петербург - 17:52 (19:08), Киев - 18:03 (19:07), Минск - 18:11 (19:19), Прага - 18:07 (19:11), Берлин - 18:09 (19:15), Париж - 18:57 (20:00), Лондон - 18:04 (19:09), Нью-Йорк - 18:08 (19:05), Лос-Анджелес - 18:10 (19:04), Торонто - 18:28 (19:26).
Недельная глава "Ноах": главный урок Ноаха
Про Ноаха сказано в Торе - "праведник в своих поколениях". У этого определения есть несколько объяснений. Одно из них - Ноах жил так долго, что пережил несколько поколений. Но есть еще одно, намного более важное объяснение: Ноах был праведником только в своих полностью развращенных поколениях. Живи он в поколении Авраама, он бы вовсе не считался праведником.
Любавичский Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон считает, что Ноах был праведником в основном в той сфере, в которой было виновно поколение потопа - в отношениях между людьми. Ноах не был высокомерным, эгоистичным, относился к другим людям без зависти и с любовью. Тем самым он подавал своим будущим потомкам урок, который, увы, как правило, усваивают очень плохо.
Одно время перед тем, как создатель хасидизма Баал Шем-Тов (Бешт) решил, что должен открыться людям, он содержал постоялый двор. Скрывая свою истинную сущность, Бешт внешне вел себя как обычный, простой человек. Как-то раз к нему в корчму зашел дорогой гость - Менахем-Нахум из Чернобыля. В будущем он станет знаменитым ребе, основоположником династии чернобыльских цадиков, существующей до сих пор. Но тогда Менахем-Нахум был еще совсем молодым человеком, который ходил из местечка в местечко, читая лекции и давая уроки по изучению Торы. Несмотря на юный возраст, он был очень сведущ в Писании и к тому же обладал незаурядным ораторским талантом. Поэтому на его лекции и уроки собирались десятки людей, просившие его выступить еще и еще. И не раз случалось, что, внимая их просьбам, молодой проповедник задерживался на одном месте намного дольше, чем планировал. Так произошло и в местечке, где Бешт держал свою корчму.
Неделя пролетела незаметно, и молодой раввин остался на шаббат. Во время субботней трапезы, устроенной Бештом в корчме для постояльцев, Менахема-Нахума как уважаемого человека, усадили в центре стола. А Бешт вместе с женой устроились сбоку. Но во время трапезы, после того как гость прочел благословение над бокалом вина и все приступили к еде, Бешт повел себя странно. Сидя рядом с Менахемом-Нахумом, он то дергал его за шляпу, то за полы длинного сюртука, тянул их то в одну, то в другую сторону. Сюртук, сшитый из дешевой материи (денег тогда у Менахема-Нахума не было) угрожающе трещал и вот-вот должен был порваться. Супруга Бешта, прекрасно знавшая, кем на самом деле является ее муж, была удивлена таким поведением.
- В чем дело, Исраэль? - спросила она, не выдержав. - Почему ты так неуважительно ведешь себя с нашим гостем?
Бешт подождал, пока Менахем-Нахум не начал с кем-то говорить и не мог слышать то, что он скажет жене, и произнес: "Как, разве ты не видишь, что этот парень хочет захапать себе весь Ган-Эден (рай)?"
Сразу же после этого Бешт поднялся и, делая вид, что немного выпил и, как простой человек, подражает поведению праведника, во весь голос благословил Менахема-Нахума, а также его сыновей и внуков, пожелав, чтобы они ездили в дорогих каретах и носили сюртуки, подбитые не ватой, а настоящим мехом.
Никто серьезно это благословение в тот момент не воспринял, в том числе и Менахем-Нахум. Мало ли что скажет спьяну какой-то корчмарь! Но по прошествии лет, когда стало известно, кем на самом деле был Бешт, к этому благословению начали относиться очень серьезно. В том числе потому, что оно полностью сбылось - Менахем-Нахум стал основателем большого и богатого хасидского двора.
Но в чем же был смысл того, что Бешт так повел себя по отношению к гостю? А в том, что он хотел уберечь молодого раввина от большой опасности - гордыни. Тот вел себя безупречно, но настолько безупречно, что могла возникнуть опасность - ведь человек, ведущий себя очень правильно, может легко попасть в сети злого начала и возгордиться. Чтобы избежать этого, человеку, даже и праведному, а уж обычному тем более, следует регулярно анализировать свои поступки и мысли, находя в них пусть даже в минимальных количествах себялюбие и спесь, и бороться с ними. Если так положено вести себя праведнику, то что уж говорить о простых людях!
Но почему, все же, Бешт дергал гостя из стороны в сторону? А потому, что у праведников есть специальные методы воздействия на духовные сферы посредством материального мира. Дергая гостя, Бешт на самом деле передвигал его в духовном мире, чтобы он посмотрел на себя со стороны и оценил еще раз свои поступки и намерения.
К сожалению, сегодня в мире нет праведников такого масштаба, как Бешт. А даже если и есть, то они скрываются от широкой публики, делая свою духовную работу в тишине и безвестности. Поэтому нам, простым людям, не стоит надеяться, что какой-нибудь праведник растормошит нас и подтолкнет к самоанализу и самоусовершенствованию. Нам, невзирая на трудности, а порой и болезненность такого процесса, следует делать его самим. И желательно - ежедневно!
Вот такой вывод мы, живущие в конце 2021 года, можем сделать для себя из этой самой что ни на есть допотопной истории.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2020 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.