Время наступления шабата и Песаха, 15 апреля: Иерусалим - 18:28, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела – 18:48, Хайфа - 18:40, Цфат, Тверия - 18:38, Хеврон - 18:35, Ариэль - 18:38, Беэр-Шева - 18:49, Эйлат - 18:37.
Время исхода шабата и исхода последнего дня Песаха, 16 апреля: Иерусалим - 19:46, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 19:48, Хайфа - 19:49, Цфат - 19:47, Тверия - 19:46, Хеврон - 19:43, Ариэль - 19:47, Беэр-Шева - 19:47, Эйлат - 19:44.
Время наступления шабата и исхода Песаха, 15-17 апреля, в некоторых городах диаспоры: Москва - 19:17 (исход - 20:41), Санкт-Петербург - 19:58 (21:33), Киев - 19:35 (20:48), Минск - 19:53 (21:12), Прага - 19:38 (20:51), Берлин - 19:47 (21:04), Париж - 20:24 (21:36), Лондон - 19:39 (20:54), Нью-Йорк - 19:17 (20:20), Лос-Анджелес - 19:07 (20:05), Торонто - 19:43 (20:49).
Праздник Песах: не терять надежду
Однажды Баал-Шем-Тов отправился в землю Израиля вместе со своей дочерью Аделью (будущей бабушкой рабби Нахмана из Бреслава). И хотя Бешт так и не добрался до Святой Земли, но сделал по дороге много важных дел для еврейского народа.
По дороге Бешт с Аделью стали жертвой жулика-капитана, полностью обобравшего их. С трудом они добрались до Стамбула в канун Песаха. Праздник наступал вечером, а у них не было ровным счетом ничего, чтобы встретить его как полагается. И ни гроша в кармане. Тем не менее Бешт сразу же отправился в синагогу учиться. А Адель, которой все равно делать было нечего, пошла на берег моря. Она решила постирать ту немногую одежду, что осталась у них, чтобы встретить праздник хотя бы чистыми. Адель стирала, и слезы лились у нее по щекам. Да и как ей было не плакать - вместо Эрец-Исраэль они чуть не лишились жизни и оказались в канун одного из самых главных праздников без какой-либо возможности отметить его в соответствии с еврейской традицией. Стирала Адель в порту, где были каменные ступени, позволявшие спуститься прямо к воде, поэтому, когда с корабля, причалившего к пирсу, сошел купец, он сразу же увидел девушку. Купец был евреем, возвращавшимся домой из дальней и очень успешной деловой поездки. Увидев плачущую на берегу моря еврейку, он подошел к ней и спросил, может ли чем-нибудь помочь.
Адель рассказала, что отец ее - праведник, направляющийся в Святую Землю, но по дороге их ограбили, и теперь у них нет ни гроша за душой, ни крыши над головой. Праздник наступает через несколько часов, а отец сидит в синагоге и учит Тору. Услышав это, купец обрадовался: ему выпала возможность реально исполнить указание пасхальной Агады - "каждый нуждающийся пусть присоединится к празднованию Песаха".
- Не волнуйтесь, - воскликнул купец, - позовите отца и скажите, что мы вместе проведем седер у меня дома. Я позабочусь обо всем.
Адель побежала в синагогу и с Бештом пришла в дом купца. Тот сердечно поприветствовал их, но был несколько удивлен, что Бешт вел себя не как праведник, а самый простой человек. От еды Бешт отказался, хотя и был голоден. Дело ведь было накануне Песаха, и уже прошло время, когда можно было есть квасное. А мацу есть еще было нельзя - только на пасхальном седере. Поэтому Бешт попросил подать ему вина, выпил и пошел спать. Пришло время вечерней молитвы, и купец отправился в синагогу.
- Какой же это праведник? - подумал он. - Праведник не напивается и не пропускает молитву в миньяне.
Вернувшись из синагоги и увидев, что Бешт все еще спит, купец был уже уверен, что Адель сильно приукрасила достоинства своего отца. Но, делать нечего - какой ни есть, а все же еврей, и большая заслуга помочь ему провести как полагается пасхальный седер. Время шло, а Бешт спал.
Все приготовления к седеру закончились - стол убрали белой скатертью и поставили на него серебряную посуду. А Бешт спал. Купец попросил Адель разбудить отца, но та наотрез отказалась. Тогда купец вошел в комнату, где спал Бешт и, приблизившись к кровати, увидел, что лицо Бешта пылает, а из глаз катятся слезы. Купец сперва удивился, а потом испугался.
- Бегите за врачом, ваш отец серьезно заболел, - сказал он Адели и описал увиденную им картину.
- Все в порядке, - сказала девушка. - Так мой отец всегда выглядит, когда поднимается в высшие миры.
- Высшие миры? Да он просто не пришел в себя после выпитого, - хмыкнул купец. Но спорить не стал.
Через несколько минут Бешт как ни в чем не бывало вышел из комнаты. Он произнес вечернюю молитву и уселся за стол, чтобы начать пасхальный седер. Купец устроился напротив Бешта и с удивлением увидел, как этот простолюдин-выпивоха стал наизусть читать пасхальную Агаду. И не просто читать, а с огромным воодушевлением, приводя каббалистические комментарии, которые мог знать лишь человек весьма ученый. И тут купец впервые поверил, что Адель сказала правду насчет своего отца. Когда Бешт дошел до стиха "Который один лишь творит великие чудеса", то повысил голос почти до крика. После чего он несколько секунд просидел молча, с трудом переводя дыхание.
Когда седер закончился, купец с почтением попросил у праведника объяснить, что произошло.
- Над евреями Стамбула нависла ужасная беда, мне пришлось подняться в Высшие миры и приложить огромные усилия, чтобы отменить ее, - сказал Бешт. - Когда я произнес "Который один лишь творит великие чудеса", то приговор, вынесенный евреям столицы, был отменен.
- А что должно было произойти? - спросил купец.
- Не стоит говорить об этом сейчас, - ответил Бешт. - Да и я слишком устал. Ты все узнаешь завтра утром в синагоге.
Утром в синагоге один из самых важных прихожан, богатый владелец винных складов и магазинов, припозднился к началу молитвы. И когда пришел, то во всеуслышание объявил радостную весть о беде, которая прошла стороной.
Султан Сулейман Великолепный любил одеваться в простую одежду и гулять по Стамбулу, слушая разговоры своих поданных. Во время одной из таких прогулок Сулейман попал в руки к разбойникам. Спас его еврей, зарабатывавший на жизнь торговлей вином. На радостях султан щедро наградил его, подарив навечно право в любой момент встретиться с султаном. При жизни Сулеймана виноторговец не воспользовался своим правом. Да и его потомки на протяжении нескольких поколений им не пользовались. Хотя все знали и помнили, что такая возможность у них есть.
За несколько недель до нынешнего Песаха султан проезжал по Стамбулу и увидел, что евреи перевозят в телегах ящики с мацой. Султан спросил у великого визиря, сопровождавшего его в поездке, что это такое. А визирь, ненавидевший евреев, рассказал, что это маца, которую евреи едят на Песах. Причем самые фанатичные, а их не так уж и мало, едят особую мацу - маца шмура, в которую добавлена кровь мусульманских младенцев. Их евреи воруют перед праздником, убивают и выцеживают кровь.
Султан удивился, но визирь приводил все новые "доказательства", так что, в конце концов, правитель поверил, разгневался и дал указание расследовать это дело. И оказалось, что, действительно, в Стамбуле живет немало евреев, употребляющих в Песах только маца шмура. Правда, не было установлено, что туда добавляется кровь, но визирь представил султану только первую часть расследования. И султан повелел в первый же день Песаха казнить злодеев, употребляющих маца шмура.
За несколько часов до наступления праздника внука того торговца вином вдруг одолела дремота. Во сне к нему явился отец, рассказавший, что над евреями Стамбула нависла страшная опасность, и велевший немедленно воспользоваться правом, дарованным их роду султаном Сулейманом. На этой встрече он должен был рассказать султану всю правду о маце и открыть, что его великий визирь на самом деле является тайным христианином. Еврей в ужасе проснулся и решил не придавать сну никакого значения - мало ли что может присниться! Но его вновь сморила дрема и вновь к нему явился отец и потребовал действовать.
Проснувшись, еврей понял, что речь идет о действительно страшной беде и поспешил во дворец. Султан принял его и, услышав объяснения еврея, что маца шмура изготовляется из отборной муки с самым строгим соблюдением всех правил галахи, и, конечно же, ни о каком добавлении в нее крови речь не идет, разозлился на своего визиря. А когда еврей добавил, что визирь к тому же еще и не мусульманин, то султан немедленно отправил к нему домой отряд янычар. Те ворвались к нему в спальню и увидели, что на груди полураздетого визиря висит золотой крестик. Начальник янычар так разозлился, что убил визиря на месте. Это произошло в тот момент, когда Бешт воскликнул: "Который один лишь творит великие чудеса".
Султан отменил указ, а торговец вином утром пришел в синагогу, чтобы рассказать ее прихожанам о случившемся чуде.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2021 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.