Время наступления шабата 4 сентября: Иерусалим - 18:19, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 18:39, Хайфа - 18:31, Цфат, Тверия - 18:29, Ариэль - 18:37, Хеврон - 18:34, Беэр-Шева - 18:38, Эйлат - 18:37.
Время исхода шабата 5 сентября: Иерусалим - 19:34, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 19:36, Хайфа - 19:36, Цфат - 19:35, Тверия - 19:34, Ариэль - 19:35, Хеврон - 19:32, Беэр-Шева – 19:36, Эйлат - 19:33.
Время наступления и исхода шабата 4/5 сентября в некоторых городах диаспоры: Москва - 18:57 (исход - 20:10), Санкт-Петербург - 19:34 (20:55), Киев - 19:18 (20:24), Минск - 19:34 (20:44), Прага - 19:21 (20:27), Берлин - 19:29 (20:37), Париж - 20:08 (21:12), Лондон - 19:21 (20:28), Нью-Йорк - 19:04 (20:02), Лос-Анджелес - 18:56 (19:51), Торонто - 19:29 (20:28).
Глава "Ки таво": не все то золото, что блестит
Глава "Ки таво" начинается с заповеди принесения в Храм первинок своего урожая. В ней изложена подробная инструкция, что и куда именно следует принести и как вести себя во время церемонии передачи первинок. "И будет, когда ты придешь в страну, которую Господь Бог твой дает тебе наделом, и наследуешь ее и поселишься в ней. И возьмешь из начатка всякого плода земли… и положишь в корзину, и пойдешь к месту, которое изберет Всевышний, и придешь к коэну, который будет в те дни… и возьмет коэн корзину из руки твоей и положит ее перед жертвенником".
После этого принесший первинки должен сказать довольно длинную речь, рассказывая о тяготах египетского рабства, как Всевышний вывел евреев на свободу и дал им "страну, текущую молоком и медом". Суть этой церемонии и в том, чтобы евреи не забывали, кому обязаны материальным благополучием, и в том, как следует вести себя по жизни: "И радуйся всему добру, которое дает тебе Бог".
Эта инструкция, на первый взгляд, имеет четкую историческую коннотацию и, поскольку сегодня нет ни Храма, ни принесения в него первинок, к нам совершенно не относится. То, что на самом деле это вовсе не так, иллюстрирует история, произошедшая в конце прошлого века в одном из еврейских местечек Литвы.
Глава йешивы, располагавшейся в местечке, получил в подарок от одного из бедняков этого местечка пару красивых медных подсвечников. Стоили они немного, но бедняк с женой с таким старанием начистили их, что сияли они словно золотые. Раввин поставил подсвечники в столовой йешивы и во время шаббатней трапезы любовался ими вместе с учениками.
Как-то на этой трапезе оказался местный богач. Ему оказали почет, усадив рядом с главой йешивы в надежде получить щедрое пожертвование. В ходе трапезы несколько учеников сказали, что эти два скромных светильника озаряют столовую сиянием и красотой. В следующий четверг богач пришел к главе йешивы и, вручив ему два золотых подсвечника, процитировал фразу из Афтары, читаемой вместе с нынешней недельной главой: "И вместо меди принесу я золото".
Богач был уверен, что раввин, получив столь значительное пожертвование, рассыплется в благодарностях. Богач уже запланировал, что на этом этапе беседы он попросит убрать из столовой медные подсвечники и заменить на его, золотые. Но раввин просто поставил их на стол и вдруг начал рассказывать богачу, как происходила церемония принесения первинок в Храме, описанная в этой же недельной главе.
- Мишна рассказывает, что богатые люди приносили свои первинки в корзинах из серебра и золота. Но взяв их приношение, коэны возвращали эти корзинки. Когда же первинки приносили бедняки, то коэны брали их вместе с корзинками, сплетенными из простых ивовых веток.
- Ты не задумывался, почему так вели себя коэны? - спросил раввин.
- Да, странное дело, - ответил богач. - Кому в Храме были нужны ивовые корзинки?
И тогда раввин рассказал ему притчу.
Как-то в одном из поселений древней Иудеи муж, вернувшись вечером домой с поля, радостно крикнул жене: "Дорогая, наши три оливковых дерева начали плодоносить! Еще немного - и у нас будут маслины, оливковое масло для еды и светильников. А перед этим мы с тобой пойдем в Иерусалим и принесем в Храм наши первые маслины.
- Но в чем мы понесем их? - спросила жена. - Ни одной мало-мальски целой корзинки в доме нет.
- Действительно, проблема, - задумался муж.
- А давай я сплету такую корзинку из ивовых веток, - предложила жена. - Пусть она будет совсем простенькой, но зато новой и целой.
Муж пошел к реке Иордан и нарезал прутьев. Жена сплела из них корзинку, и, когда первые маслины созрели, супруги отправились в Иерусалим. Всю дорогу, а шли они несколько дней, их терзали сомнения - не покажется ли коэну такая корзинка неподобающей внесению в Храм? Но, с другой стороны, они были рады, что их деревья, наконец, стали давать урожай.
Дежурный коэн, принимавший первинки, увидел их радостные лица. Он посмотрел на горстку маслин в корзине, которую гордо протянул ему бедняк, и… с благодарностью принял приношение вместе с ней.
В том же поселении жил богатый человек, хозяин многих полей и садов. В то же время, что и на трех деревьях бедняка, на его большой плантации оливковых деревьев также начали завязываться плоды. Когда с известием об этом к нему пришел управляющий плантацией, богач не обрадовался, а расстроился.
- Я же только что вернулся из Иерусалима, - воскликнул он, - коэны получили от меня на Храм немалую сумму в виде десятины. И вот теперь снова ехать. Снова взноситься... И вдруг его осенило!
- Эй, - крикнул он управляющему. - В прошлом году я видел, как мой сосед приносил первинки в серебряной корзинке. Он думает, что круче всех. Но я сейчас ему покажу, кто у нас самый богатый и крутой! Пусть мне сделают корзинку из золота!
В Храм богач пришел почти сразу же за бедняком. У того коэн принял горсть маслин с благодарностью. И у богача, выполнявшего заповедь, принял маслины, наваленные с горкой в сиявшую на солнце корзину. Но сразу же пересыпал их в корзинку бедняка, смешав с его маслинами. А золотую вернул. Ей, как проявлению чванства и гордыни, нечего было делать в Храме. В отличие от ивовой корзинки бедняка, принесенной от чистого сердца.
Закончив рассказывать притчу, глава йешивы взял золотые светильники со стола и вернул их богачу.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2019 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.