Время наступления шабата 23 октября: Иерусалим - 17:18, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 17:37, Хайфа - 17:28, Цфат - 17:25, Тверия - 17:26, Ариэль - 17:36, Хеврон - 17:33, Беэр-Шева - 17:38, Эйлат - 17:39.
Время исхода шабата 24 октября: Иерусалим - 18:34, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 18:35, Хайфа - 18:34, Цфат, Тверия - 18:32, Ариэль - 18:34, Хеврон - 18:31, Беэр-Шева, Эйлат - 18:36.
Время наступления и исхода шабата 23-24 октября в некоторых городах диаспоры: Москва - 16:51 (исход - 18:03), Санкт-Петербург - 17:08 (18:27), Киев - 17:32 (18:37), Минск - 17:36 (18:45), Прага - 17:37 (18:42), Берлин - 17:36 (18:43), Париж - 18:27 (19:31), Лондон - 17:32 (18:38), Нью-Йорк - 17:45 (18:43), Лос-Анджелес - 17:51 (18:46), Торонто - 18:02 (19:02).
Недельная глава "Ноах": прегрешения наши покрой любовью
Всемирный потоп был страшным наказанием, уничтожившим все живое. После того как "разверзлись хляби небесные", с этих самых небес хлынули такие потоки воды, что "стерлось всякое существо, что на поверхности земли от человека до скота, и гада, и птицы небесной - стерлись они с земли, и остался только Ноах и те, что с ним в ковчеге".
Практически все комментаторы Торы задают вопрос: почему был выбран именно такой способ спасения семьи Ноаха? Ведь вода могла не покрыть верхушку Арарата, и на ней Ноах с близкими спокойно и на свежем воздухе пересидели бы потоп, а не задыхались год в наглухо задраенном ковчеге. Сложно представить себе, какие там стояли запахи!
Самое простое объяснение дает "отец комментаторов" Раши. Задачей Ноаха было спасти не только свою семью, но и остальное человечество. Поэтому он строил ковчег целых 120 лет и все это время надеялся, что люди наконец образумятся. Ведь каждый, кто проходил мимо стапеля с ковчегом, интересовался: "Зачем ты тут горбатишься? Тебе по жизни делать больше нечего?" И тогда Ноах объяснял, что в недалеком будущем Всевышний накажет человечество, докатившееся до самых низин морального упадка, и все оно погибнет в водах потопа. Если, конечно, не исправится. Увы, ни один - ни один! - из прохожих Ноаху не поверил и к нему не присоединился.
В истории человечества и после Ноаха не раз бывали случаи, когда люди отказывались верить пророчествам, предрекавшим им страшное будущее. Один из недавних примеров - в конце 30-х годов прошлого века, после прихода к власти Гитлера, по Восточной Европе метался Зеэв Жаботинский. Он криком кричал: "Евреи, от фашистской Германии исходит смертельная угроза, уезжайте как можно быстрей из Европы в Палестину". Евреи Польши, Прибалтики, Румынии, Чехословакии и других стран Жаботинского слушали, но не слышали…
Комментарий Раши вызывает вопросы. А что, не было другого способа сообщить людям о грядущей катастрофе? Только с помощью строительства ковчега?
Всем известна история с пророком Йоной. Он пришел в Ниневию, предупредил жителей о грядущем наказании, если они не исправят свое поведение и моральные нормы. И жители Ниневии раскаялись. Йоне хватило одного дня. Так зачем Ноаху понадобились 120 лет? И зачем, вообще, он должен был строить ковчег в одном месте вместо того, чтобы разъезжать по городам и весям, предупреждая людей? Разве это не было бы намного эффективней?
120 лет, предшествовавших потопу, Ноах трудился, не покладая рук, на строительстве ковчега. А после того, как он вошел в него с семьей и животными, его жизнь и вовсе превратилась в кромешный ад. В течение года ему пришлось кормить всех животных - работенка тяжелая, грязная, да и опасная, звери ведь сидели не в клетках. Но почему он должен был заниматься кормлением животных? Разве звери не могли есть пищу сами? Пришли же они сами в ковчег?
Йосеф Дов Соловейчик, один из крупнейших раввинов литовского направления в иудаизме, дает ответ на эти вопросы в "Бейт ха-Леви" - своей знаменитой книге комментариев на Пятикнижие.
Тора описывает ситуацию, царившую в мире до потопа, так: "и наполнилась земля грабежом". Физическим и духовным - люди извратились и утратили всякие моральные ценности. На Ноаха с семьей Всевышний возложил тяжелейшую задачу - исправить эту ситуацию. И сделать это было возможно только посредством проявления милосердия. Поэтому в ковчеге Ноах с сыновьями кормили зверей. И делали эту опасную, грязную и тяжелую работу с любовью.
В одной из главных молитв Йом-Кипура сказано: "прегрешения наши покрой любовью". В соответствии с иудаизмом, любовь искупает все. С помощью любви семейство Ноаха сумело исправить моральную ауру Земли. К выполнению этой задачи и готовился Ноах долгие 120 лет. Собственно, сам ковчег можно было построить достаточно быстро, но главная цель Ноаха заключалась далеко не только в физическом спасении.
Чтобы успешно достичь ее, после долгой подготовки требовалось полностью абстрагироваться от тогдашней духовной ауры. Именно потому Ноаху и пришлось провести почти год в наглухо закупоренном ковчеге. Куда не попадала не только вода потопа, но и духовные миазмы.
То есть, главной задачей нахождения Ноаха в закрытом ковчеге была духовная работа по исправлению мира, который люди, жившие до потопа, извратили своим поведением. И Ноах с этой задачей справился. Иначе бы мы, его потомки, не обсуждали бы сейчас вопросы, связанные с этой недельной главой.
Но самый главный вывод, который мы можем сделать для себя из этой, действительно, допотопной истории - любовь творит чудеса. Любовь - это самое главное средство для исправления всех ошибок и даже грехов. Поэтому не надо скупиться, надо любить своих близких и демонстрировать им эту свою любовь. Ежедневно и, если возможно, ежечасно.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2019 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.