Коронавирус и ваши права
כתבנו איתמר אייכנר בסיור ברמאללה בהשתתפות דוברו של אבו מאזן
Рамалла
Фото: Итамар Айхнер
Сама Абд аль-Хади - девушка-диджей из Палестинской автономии

Тихая революция: как Рамалла превратилась в палестинский Тель-Авив

Дор Зоммер, Калькалист |
Опубликовано: 16.01.21 , 14:42
6 צפייה בגלריה
סאמא עבד אלהאדי
סאמא עבד אלהאדי
Сама Абд аль-Хади - девушка-диджей из Палестинской автономии
Революции не врываются в нашу жизнь внезапно. Вопреки привычному представлению, революции происходят исподволь. Отдельные, порой незначительные события и смелые поступки неординарных людей меняют наш мир так, что лишь спустя годы мы понимаем, что были свидетелями революционных перемен. Именно так произошло в январе 2021 года, когда одна смелая палестинская девушка стала символом начинающейся революции в Рамалле - столице Палестинской автономии.
Сама Абд аль-Хади, девушка-диджей из Рамаллы, одна из наиболее известных в мире палестинских женщин, особенно среди поклонников электронной музыки, была задержана силами безопасности ПА. Это произошло после того, как Абд аль-Хади провела видеосъемку для раскрутки нового альбома музыкальных треков в мусульманской святыне Наби-Муса в Иудейской пустыне. Ее обвинили в осквернении святого для мусульман места. К счастью, спустя некоторое время она была выпущена на свободу.
6 צפייה בגלריה
נבי מוסא
נבי מוסא
Мечеть Наби-Муса
(Фото: Рон Пелед)
Инцидент вызвал бурю эмоций в Палестинской автономии, о нем сообщили израильские и международные СМИ. Как водится в наше время, история обросла пугающими слухами и конспирологическими версиями.
Для того, чтобы разобраться в ситуации, необходимо понять контекст произошедшего. В последнее десятилетие палестинское общество на Западном берегу переживает глубинные процессы, кардинально меняющие его облик. Технологическая и коммуникационная революция, экономические изменения привели к ускорению и без того интенсивного процесса урбанизации Палестинской автономии. В Израиле вот уже несколько десятилетий сельская местность переживает упадок и находится в кризисном состоянии. Нечто похожее происходит и на палестинских территориях. Но хотя процессы, которые переживают оба народа, близки по сути, выражаются они по-разному - с учетом культурных, политических и экономических различий между израильтянами и палестинцами. Добавьте к этому урбанизацию арабского населения в самом Израиле, что оказывает немалое влияние и на палестинское общество в автономии.
6 צפייה בגלריה
כתבנו איתמר אייכנר בסיור ברמאללה בהשתתפות דוברו של אבו מאזן
כתבנו איתמר אייכנר בסיור ברמאללה בהשתתפות דוברו של אבו מאזן
Рамалла
(Фото: Итамар Айхнер)
6 צפייה בגלריה
כתבנו איתמר אייכנר בסיור ברמאללה בהשתתפות דוברו של אבו מאזן
כתבנו איתמר אייכנר בסיור ברמאללה בהשתתפות דוברו של אבו מאזן
Рамалла
(Фото: Итамар Айхнер)
Рамалла в последние десять лет превратилась в процветающий мегаполис. Размах строительства в городе впечатляет, в нем появилось множество разнообразных рабочих мест. Сравнивая с другими городами Западного берега (от Дженина на севере и Хеврона на юге), Рамаллу можно назвать этаким палестинским сочетанием Иерусалима и Тель-Авива. В ней расположены правительственные учреждения, национальные институты и памятники исторического наследия. С другой стороны, в Рамалле базируются местные компании хайтека, в городе развиваются ресторанный бизнес и ночная жизнь.
6 צפייה בגלריה
Рамалла
Рамалла
Рамалла
(Фото: shutttrstock)
6 צפייה בגלריה
Рамалла
Рамалла
Рамалла
(Фото: Yacoub Rabah shutterstock)
А., молодой житель Рамаллы, работающий в сфере хайтека и имеющий отношение к организации проекта популярной палестинской девушки-диджея, согласился на условиях анонимности поговорить с изданием "Калькалист".
►Что скрывается за слухами об аресте? В начале года диджей Сама Абд аль-Хади подписала контракт с американским стриминговым сервисом Beatport, специализирующемся на танцевальной и электронной музыке. Проект предусматривал содействие в продюсировании и продвижении треков электронной музыки в исполнении ближневосточных артистов, оказавшихся в тяжелой ситуации из-за панедмии коронавируса. Идея заключалась в том, чтобы записать пять 5-часовых музыкальных сетов с участием лучших диджеев региона на фоне исторических или культурных памятников в странах их проживания.
По словам А., имевшего отношение к проекту, Абд аль-Хади получила все необходимые разрешения, включая сертификат туристического департамента палестинской администрации, для съемки в Наби-Муса. Более того, утверждает А., в последние годы именно палестинская администрация фактически превратила это место в туристический и культурный объект. Он больше не использовался верующими в качестве мечети. Когда Абд аль-Хади обратилась к чиновникам туристического департамента ПА, они сами предложили Наби-Муса для съемок международного музыкального проекта.
Несмотря на надежды, возлагаемые на массовую вакцинацию, возвращение индустрии ночных клубов и больших танцевальных вечеринок даже не просматривается на горизонте. Многие диджеи теряют аудиторию и находятся на грани выживания. Подобного рода проекты, ставшие популярными еще до начала эпидемии, являются для диджеев отличным способом заработать и сохранить профессиональную репутацию - в расчете на долгожданное возвращение к прежней жизни. Сама Абд аль-Хади получила разрешение на три рабочих дня, которые включали также пятичасовую съемку видеоклипа. На съемочную площадку были приглашены 40 статистов, молодых жителей Рамаллы, связанных с клубной сценой города.
Население Рамаллы составляет около 90 тысяч человек, однако речь идет о мегаполисе, в который входят город Эль-Бира, поселок Бейтуния, новый город Раваби и еще множество населенных пунктов сельского типа. Население рамалльской агломерации насчитывает 370 тысяч человек. Толчок к развитию "Большой Рамаллы" дали Норвежские соглашения 1993 года, когда палестинская администрация получила властные полномочия в зоне А. На протяжении 25 лет Рамалла интенсивно застраивалась и развивалась. Этому процессу не помешала даже вторая интифада. Население города росло, он становился все более ухоженным и постепенно превращался в процветающий культурно-экономический центр Западного берега.
В беседе с "Калькалистом" А. описывает городскую жизнь следующим образом: "В последние годы Рамалла стала более либеральным местом, чем в прошлом. Каждый, кто может найти здесь работу, стремится переехать сюда. Некоторые приезжают в Рамаллу из других городов (например, из Шхема), чтобы провести здесь выходные, снимая для этого комнату через сайт Airbnb. В городе бурлит ночная жизнь, проводятся вечеринки, концерты, работают художники, открыты бутики с дизайнерской одеждой".
Израильтянам тоже известно, что в Рамалле есть яркая культурная жизнь, однако после двух десятилетий полного разрыва никто не решится сюда приехать. Страх, демонизация врага, проблемы в сфере безопасности сделали свое черное дело. А ведь речь идет о городе, который находится всего в 8 км от Иерусалима.
О том, что происходит совсем рядом с нами, за разделительной стеной, мы узнали в июне 2018 года благодаря молодой палестинской женщине, диджею Саме Абд аль-Хади. В центре Рамаллы средь бела дня проходила рейв-парти, на которой Сама представляла свои треки электронной музыки. Мероприятие продюсировала всемирно известная британская платформа электронной музыки Boiler Room. Это было невероятное для израильтян зрелище: молодые улыбающиеся палестинцы, танцующие посреди арабского города под звуки электронной музыки. Разумеется, речь не идет о мейнстримном течении палестинской культуры, но и в Израиле электронная музыка популярна лишь среди завсегдаев ночных клубов Тель-Авива. И все-таки молодая женщина, проигрывающая электронные треки посреди палестинского города - нечто незаурядное. В какой-то момент мы поняли, что представители поколения миллениалов в Тель-Авиве, Хайфе или Рамалле мало чем отличаются друг от друга. Съемки рамалльского рейва получили огромный отклик в интернете. Подобного резонанса никогда не добились бы палестинские дипломаты или чиновники пропагандистских структур автономии. Именно поэтому сотрудники туристического департамента ПА дали согласие на съемку в Наби-Муса.
Но, как показывает арест Самы Абд аль-Хади, палестинское общество по-прежнему остается весьма консервативным, а напряжение между религиозным консерватизмом, с одной стороны, и модернизацией, глобализацией и культурным плюрализмом, с другой, все еще слишком велико.
■ Подробности на иврите читайте здесь
Перевод: Гай Франкович
0 - обсуждения статьи