Время наступления шабата, 4 июня: Иерусалим - 19:01, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 19:22, Хайфа - 19:15, Цфат, Тверия - 19:13, Ариэль - 19:12, Хеврон - 19:08, Беэр-Шева - 19:22, Эйлат - 19:07.
Время исхода шабата, 5 июня: Иерусалим - 20:24, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 20:27, Хайфа - 20:28, Цфат, Тверия - 20:26, Ариэль - 20:25, Хеврон - 20:21, Беэр-Шева - 20:24, Эйлат - 20:18.
Время наступления и исхода шабата, 4-5 июня, в некоторых городах диаспоры: Москва - 20:48 (исход - 22:43), Санкт-Петербург - 21:52 (00:57), Киев - 20:46 (22:13), Минск - 21:16 (22:58), Прага - 20:48 (22:15), Берлин - 21:05 (22:40), Париж - 21:31 (22:54), Лондон - 20:53 (22:25), Нью-Йорк - 20:05 (21:14), Лос-Анджелес - 19:44 (20:46), Торонто - 20:37 (21:49).
Недельная глава "Шлах": похвальное слово женщине
Должны ли мужчины учиться у женщин? А если да, то чему? Какие свойства, какие качества лучше всего перенять? Объясняя историю с отправкой Моше разведчиков, чтобы те "выведали землю", комментатор "Кли Якар" (рабби Эфраим Лунчиц, живший в XVI веке в Польше) пишет: "Если бы Моше отправил не мужчин, а женщин, то еврейская история сложилась бы иначе. За грех разведчиков после возвращения, утверждавших, что Эрец-Исраэль завоевать невозможно, евреи были наказаны. Весь народ был отправлен в 40-летнее странствие по пустыне, во время которого разразилась самая страшная до Холокоста катастрофа: умерли 600 тысяч мужчин - все взрослое поколение, вышедшее из Египта.
Произошла эта история ровно через год после Исхода, 3332 года тому назад. Евреи уже были по дороге в Эрец-Исраэль, и тут к Моше пришли "умники", которых всегда и везде немало, и стали донимать его, что перед тем, как войти в Землю Обетованную, надо бы разведать ее. Моше сперва ничего не хотел слушать, ведь речь шла о земле, которую Всевышний обещал отдать евреям. Не зря ведь она так и зовется - Земля Обетованная. А потом сдался и обратился к Всевышнему с вопросом: "Что делать?" Но получил уклончивый ответ: " И говорил Господь Моше так: "Пошли себе мужей, чтобы высмотрели землю Кнаан, которую Я даю сынам Израиля. По одному мужу от колена его отцов пошлите, каждый знатен среди них".
Что это значит "себе"? Все комментаторы согласны - речь идет об очень резкой критике Богом позиции Моше. Иными словами, Всевышний говорит Моше - делай, что считаешь нужным. Если после того, что Я совершил для этого народа, он все еще сомневается в Моих обещаниях, так пусть делает, что хочет.
Рабейну Бехайе (живший в XIV веке в Сарагосе), комментирует: "себе" - для своей пользы. Если бы Моше проявил упорство и не послал разведчиков, то евреи сразу же вошли бы в Эрец-Исраэль. Но Моше был к тому времени уже наказан, и войти не мог. То есть Моше скончался бы спустя несколько дней. А после греха разведчиков евреи еще 39 лет бродили по пустыне и все эти годы Моше являлся их руководителем.
"Кли Якар" утверждает, если бы Моше правильно понял намек, содержавшийся в словах Всевышнего, то отправил бы на разведку женщин. Как? На столь опасную операцию? Тогда ведь не было женского спецназа или суперагентов типа Анджелины Джоли! Как можно было посылать женщин на миссию, которая для них была бы действительно невыполнима? "Кли Якар" имеет в виду, что Моше должен был послать воинов- мужчин, но обладавших женскими качествами.
Звучит это еще более непонятно и даже парадоксально. Но "Кли Якар" объясняет: они должны были обладать женской любовью к Эрец-Исраэль, проявившейся, в частности, в поступке дочерей Цлофхада, описанном в книге "Бемидбар" (недельная глава "Пинхас") и в других.
Тут следует отметить, что женщины свободны от исполнения заповедей, связанных со временем. Один из самых выдающихся еврейских законоучителей XX века рабби Моше Файнштейн объясняет: у женщин и так много обязанностей. Причем обязанностей настолько важных, связанных с воспитанием детей, обеспечением существования еврейского дома, что Всевышний облегчил им жизнь. Ну, в самом деле, можно ли потребовать от женщины, чтобы она в Рош ха-шана, обремененная несколькими маленькими детьми, пошла с ними слушать шофар в синагогу? Она, конечно, может - если захочет. Но не обязана.
Это простое объяснение. Более сложное связано с сутью женского характера. В нем больше преданности, больше самоотверженности, жертвенности. Как говорится в одной шутке - если бы рожать должны были бы мужчины, то не было бы детей. Перенести страдания 9 месяцев беременности, а потом родовые муки способна только женщина. В отличие от мужчины, Всевышний требует от женщины меньше, поскольку она сделает все и без этих требований.
Например, почему исполнение заповеди "плодитесь и размножайтесь" возложено на мужчину? Для ее исполнения мужчине необходима женщина, потому логично было бы сделать ответственными за это исполнение обоих. Но нет, ответственным является только мужчина! Потому, что женщина и так хочет семью, хочет детей. А мужчина… что ж, он тоже хочет этого. Но зачастую ему хочется просто физического удовольствия, без связанных с ним последствий и обязанностей.
Роль женщины в этом мире важней, чем у мужчины. Во время дарования Торы Всевышний велел Моше обратиться прежде всего к женщинам. В главе "Шмот" это описано так: "И Моше взошел к Богу, и воззвал к нему Господь с горы, сказав: так скажи дому Яакова и возвести сыновьям Израиля". Объясняют наши мудрецы: "скажи дому Яакова" -женщинам. А только потом - к мужчинам, сыновьям Израиля. Всевышний знал: если женщины примут Тору, то мужчины пойдут за ними. Так уж устроен этот мир - им, вроде бы, правят сильные и решительные мужчины. Но этими мужчинами управляют женщины. Пословица гласит: "За каждым успешным мужчиной стоит женщина". Она направляет его и управляет им. Поэтому и пишет "Кли Якар": если бы Моше отправил "выведать землю" женщин, то они постарались бы все разузнать намного лучше мужчин.
Когда Аарон, брат Моше попытался оттянуть время с изготовлением золотого тельца, то он велел мужчинам, требовавшим немедленного создания идола, принести золотые украшения их женщин. Мужчины через какое-то время вернулись, но принесли только золотые серьги, вытащенные из собственных ушей - женщины отказались дать свои украшения на такое плохое дело.
Моше во время диалога со Всевышним по поводу Эрец-Исраэль не понял намека, что на женщин и в этом вопросе он может положиться намного больше мужчин.
Любавичский Ребе Менахем-Мендл пишет: если женщина хочет сделать что-то, она не нуждается в указаниях, а делает. Разведчиков, обладающих именно такими "женскими" качествами, и должен был послать Моше. Но он ошибся, и еврейская история пошла по другому руслу.
После греха разведчиков в пустыне умерли 600 тысяч мужчин. Но не женщин! Все они удостоились войти в Землю Израиля, которую так любили. А могилы 600 тысяч мужчин остались где-то в Синае, место нахождения их неизвестно, и ни на одной из них никогда не был установлен надгробный памятник.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2020 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.