Меню
Фото: shutterstock
Фото: shutterstock
Фото: shutterstock

Шабат: время зажигания свечей и недельная глава Торы

Смысл традиции, основные правила и субботнее благословение

Фото: shutterstock ( )
Фото: shutterstock
 

Время наступления шабата 13 марта: Иерусалим - 17:06, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 17:26, Хайфа - 17:17, Цфат, Тверия - 17:15, Ариэль - 17:24, Хеврон - 17:21, Беэр-Шева - 17:26, Эйлат - 17:25.

 

Время исхода шабата 14 марта: Иерусалим - 18:23, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 18:25, Хайфа - 18:24, Цфат, Тверия - 18:22, Ариэль - 18:23, Хеврон - 18:20, Беэр-Шева - 18:24, Эйлат - 18:23.

 

Время наступления и исхода шабата 13/14 марта в некоторых городах диаспоры: Москва - 18:12 (исход - 19:27), Санкт-Петербург - 18:39 (20:01), Киев - 17:42 (18:50), Минск - 18:53 (20:05), Прага - 17:47 (18:54), Берлин - 17:50 (19:00), Париж - 18:35 (19:42), Лондон - 17:44 (18:53), Нью-Йорк - 17:43 (19:43), Лос-Анджелес - 18:42 (19:38), Торонто - 19:04 (20:06).

 

Глава "Ки тиса": ответ знает только Всевышний

 

На этой неделе мы отмечали праздник Пурим. Одна из трех главных его заповедей - прослушать в синагоге "Мегилат Эстер" - "Свиток Эстер", рассказывающий о событиях, которые привели к установлению праздника. Свиток длинный, чтение его продолжается 30-40 минут, и поневоле возникает вопрос: а не следует ли его немного подсократить? Особенно в первых двух частях.

 

Первая описывает, как на третьем году своего царствования персидский царь Ахашверош устраивает пиры в честь годовщины правления. Зачем нам слушать подробности - что сперва это был пир для всех вельмож, сановников и правителей провинций, который длился 180(!) дней, а затем "устроил царь для всего народа, который нашелся в Шушане, городе престольном, от мала до велика семидневный пир во дворе царского дворца"?

 

Ну, устроил, погуляли. Нам, живущим в 2020 году, более чем через две тысячи лет после описываемых событий - какое до этого дело? Почему мы должны слушать описания убранства царского дворца, где проходил пир, в каких сосудах подавались напитки и вино, которого "было много"?

 

Затем следует грустная история, как перепившийся царь требует, чтобы его жена Вашти появилась перед гостями в одной короне. Царь хочет похвастаться, какой женщиной он обладает. Вашти, естественно, отказывается предстать голой перед пьяным царем и его гостями. И тогда Ахашверош казнит ее.

 

Вторая глава описывает события, происходившие четыре года спустя, когда Ахашверош решает, что все-таки ему нужна царица. И следует подробное описание процесса отбора кандидаток на это место - как собирали молодых девиц, где их размещали, как готовили к ночи с царем: "шесть месяцев притирали их мирровым маслом и шесть месяцев бальзамами", как девица шла к царю, как от него уходила. Даже имена евнухов, наблюдавших за девицами, названы. Зачем?

 

В конце второй части рассказывается о еврейке Эстер, которая "приобрела благоволение" Ахашвероша и стала царицей.

 

И только с третьей части начинается, собственно, рассказ о Пуриме. Прошло еще три года, то есть речь идет о двенадцатом годе властвования Ахашвероша, девять лет спустя после казни Вашти.

 

Первый министр царя Аман решил погубить всех евреев и бросал жребий ("пур"), чтобы узнать, какой день подходит для этого лучше всего. И вот тут возникает вопрос: а почему бы не начать всю "мегилу" именно с этого места, когда начинают разворачиваться события, приведшие к чудесному спасению евреев, гибели Амана и установлению праздника Пурим, который мы празднуем и в 2020 году?

 

Ответ состоит в том, что Всевышний умело разложил пазл и сформировал события таким образом, чтобы постепенно, одно за другим, без всякой внешней связи между собой они произошли так, как было необходимо для евреев. Свиток прямо показывает, что угроза уничтожения нависла над евреями только после того, как им было приготовлено все для будущего спасения. Доказательство, как Всевышний готовил спасение евреев, мы видим в дурацком указе, выпущенном Ахашверошем под давлением Амана.

 

Ахашверош приказал казнить жену за невыполнение царского приказа. Но тут вдруг вмешивается Аман и говорит: "Не пред царем одним виновата царица Вашти, а перед всеми князьями и перед всеми народами, которые во всех областях царя Ахашвероша. Потому что поступок Вашти приведет к тому, что все жены будут пренебрегать мужьями своими".

 

Странное обобщение, не так ли? Но Аман на этом не останавливается и дает еще более странный совет: если царю будет угодно, то пусть выйдет от него царское повеление и будет оно вписано в законы. Ахашверош согласился - и "послал царь письмо во все области царевы, чтобы всякий муж был господином в доме своем". Аман подчеркивает: "тогда все жены будут отдавать почтение мужьям своим от большого до малого".

 

Глупое письмо и глупый вывод! Разве можно заставить женщину уважать мужа, если он того не достоин? Бояться - да. Но уважать? И стать хозяином в своем доме муж может не благодаря царскому указу, а только выстроив соответствующим образом отношения с женой и другими членами семьи.

 

Есть несколько объяснений, зачем Аман это делает. Первое - идея Амана состояла в том, что он хотел подготовить граждан империи - от царя могут поступить самые неожиданные указы, которые, тем не менее, они обязаны исполнять. В том числе и грядущий указ об уничтожении всех евреев.

 

Знаменитый комментатор Торы, глава евреев Словакии Хатам Софер дает другое объяснение. Когда вышел указ о поисках всех красивых девиц для царя, Мордехай спрятал свою приемную дочь Эстер. Он категорически противился тому, чтобы она попала в лапы Ахашвероша. Ведь в наименее худшем случае царь лишил бы ее девственности, что в те времена сильно осложнило бы для Эстер возможность найти достойного жениха.

 

А в самом худшем - женился на ней. Что делать еврейской девушке в царском дворце? Как она сможет там соблюдать кашрут, шаббат, праздники? Да еще и жить с персом, рожать от него детей? И как потом воспитывать этих детей, которые по галахе - евреи, а по персидским законам - наследники престола, чистокровные персы? Такой судьбы своей приемной дочери Мордехай не хотел.

 

И потому, когда искатели невесты для царя явились в его дом и потребовали выдать красавицу, Мордехай ответил, что понятия не имеет, где она - может уехала в Вавилон, а может вообще сбежала из дома. И тогда ему сказали: ты нарушаешь царский указ! В соответствии с ним ты обязан быть господином в доме своем, то есть контролировать все действия своих домочадцев. А за нарушение указа - смерть. Поэтому пойди и найди свою дочь.

 

Мордехаю ничего не оставалось делать, как отпустить Эстер. Таким образом дурацкий на первый взгляд указ был на самом деле выпущен для того, чтобы через 9 лет сломить сопротивление Мордехая и доставить Эстер во дворец, где, став царицей, она смогла бы спасти еврейский народ от грядущей казни.

 

Чтение Свитка Эстер, рассказывающего о трагедии и чуде, случившихся несколько тысяч лет назад в Персии, не может не привести нас к выводу, который имеет актуальное значение и в 2020 году. И состоит он в том, что не стоит пытаться понять события, происходящие с нами сегодня. В лучшем случае мы можем понять их истинное значение - если вообще сумеем - только ретроспективно, спустя несколько лет. Поскольку только Всевышний умеет формировать причудливую мозаику нашей жизни, точно зная, что, когда и где должно произойти.

 

Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2019 годах

 

Порядок зажигания свечей в шабат

 

Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.

 

Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"

 

Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.

 

Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.

 

Благословение на зажигание свечей в шабат

 

Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!

 

Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.

 

 

 новый комментарий
Смотри все комментарии "Шабат: время зажигания свечей и недельная глава Торы"
Предостережение
Стереть ваш текущий комментарий