Меню
Фото: shutterstock
Фото: shutterstock
Фото: shutterstock

Шабат: время зажигания свечей и недельная глава Торы

Смысл традиции, основные правила и субботнее благословение

Фото: shutterstock
Фото: shutterstock
 

Время наступления шабата 7 февраля: Иерусалим - 16:38, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 16:58, Хайфа - 16:48, Цфат - 16:45, Тверия - 16:46, Ариэль - 16:56, Хеврон - 16:54, Беэр-Шева - 16:59, Эйлат - 17:01.

 

Время исхода шабата 8 февраля: Иерусалим - 17:56, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 17:58, Хайфа - 17:56, Цфат, Тверия - 17:54, Ариэль - 17:56, Хеврон - 17:54, Беэр-Шева - 17:59, Эйлат - 18:00.

 

Время наступления и исхода шабата 7/8 февраля в некоторых городах диаспоры: Москва - 16:57 (исход - 18:16), Санкт-Петербург - 17:09 (18:36), Киев - 16:42 (17:53), Минск - 17:44 (18:59), Прага - 16:48 (17:58), Берлин - 16:45 (17:58), Париж - 17:39 (18:48), Лондон - 16:42 (17:54), Нью-Йорк - 17:02 (18:04), Лос-Анджелес - 17:12 (18:09), Торонто - 17:18 (18:22).

 

Недельная глава "Бешалах": главное - это единство

 

Однажды Ребе из Александрова, автор книги "Исмах Исраэль", разговорился с главой раввинского суда из Злочева Яаковом Давидом о том, как должен вести себя лидер народа. Ребе из Александрова привел цитату из недельной главы Шмот: "и воззвал к Моше Бог из терновника. И сказал: Моше, Моше. И сказал он: Вот я".

 

Мидраш так объясняет ответ Моше - вот, я готов к венцу первосвященника и к царской короне. Но ведь всего через несколько недель Моше отказывается пойти к фараону, чтобы вывести евреев из Египта. Мидраш уточняет: Моше сделал это в том числе и потому, что не хотел унизить своего старшего брата Аарона, которому было предназначено стать первосвященником. Так почему же Моше ответил, что готов к венцу первосвященника и царской короне?

 

Объясняя действия человека, жившего более 3000 лет назад, Ребе из Александрова привел пример из современной ему жизни.

 

Когда кто-то из евреев местечка Александрова оступался в своем поведении, его наказывали, поручая работу синагогального служки. Каждое утро затемно служка обходит местечко и будит мужчин на утреннюю молитву. А после ее завершения убирает синагогу. Работа не пыльная, но и не почетная. Но что происходит, если оступается синагогальный служка? Как его наказать, ведь он ежедневно занимается этой работенкой по долгу службы?

 

Служку одевают в кафтан раввина, на голову нахлобучивают большой штраймл с лисьей опушкой и ставят в субботу на почетное место у восточной стены синагоги. Все прихожане проходят мимо него и с издевкой приветствуют: "Доброй субботы!" Эта ситуация так позорна, что стыд, испытываемый служкой, и является наказанием.

 

Услышав от Всевышнего указание стать главой всех евреев, Моше решил по своей скромности, что поскольку он не соответствует столь высокому

предназначению, то это наказание за его грехи - подобно наказанию синагогального служки. Думая, что речь идет о каре, Моше тут же принял ее и ответил - вот, я готов к венцу первосвященника и царской короне. То есть, я готов пройти через стыд и позор. Но когда Моше узнал, что речь вовсе не идет о наказании, а он, действительно, должен отправиться в Египет, возглавить еврейский народ и вывести его из рабства на свободу, вот тогда он сказал: "Кто я, чтобы мне идти к фараону и вывести сыновей Израиля из Египта?"

 

Это говорит и о скромности Моше и о том, что лидер народа никогда не должен забывать, что он хотя и лидер, но из народа, обязан своим положением народу и поэтому должен ради народа делать все, что в его силах, не брезгуя никакой работой. Даже если она, на первый взгляд, и не соответствует его высокому статусу. Именно так и вел себя Моше.

 

Выводя евреев из Египта, Моше, на котором лежит ответственность за весь народ, занимается, казалось бы, делом второстепенным - ищет спрятанный египтянами гроб Йосефа.

 

Перед своей смертью сказал Йосеф братьям своим: "Я умираю, но Бог непременно вспомнит о вас и выведет вас из страны этой в страну, о которой клялся Аврааму, Ицхаку и Яакову". И взял Йосеф клятву у сынов Израиля, говоря: "Когда Бог вспомнит о вас, то вынесите кости мои отсюда".

 

Но почему Моше лично занимался исполнением клятвы? У Йосефа было много потомков, кроме того, Моше мог поручить розыск гроба своим помощникам.

 

В трактате вавилонского Талмуда "Сота" написано, что разыскать останки было делом не простым - египтяне запрятали гроб на дне Нила. Они знали о просьбе Йосефа и постарались не допустить ее реализации, поскольку верили, что тело Йосефа приносит и будет приносить благословение Египту. Наши мудрецы считают, что в египетском изгнании содержались элементы всех последующих изгнаний еврейского народа.

 

До того, как евреи собрались покинуть их страну, египтяне обвиняли евреев во многих проблемах, в первую очередь, национальной экономики. Знакомо? Но когда стало ясно, что евреи всерьез "пакуют чемоданы", египтяне сообразили, какой урон понесет эта самая экономика. И стали препятствовать уходу евреев всеми возможными способами.

 

Моше встал на берегу Нила и воскликнул: "Йосеф, Йосеф, пришло время исхода, пора исполнить клятву, которой ты заклял евреев!" И гроб Йосефа всплыл со дна Нила.

 

Мудрецы так охарактеризовали поведение Моше - "мудрый сердцем". Почему? В решении Моше лично заняться исполнением завещания Йосефа были благородство и милосердие. Но мудрость сердца?

 

История взаимоотношений Йосефа с братьями - это история внутренних конфликтов среди евреев и той ненависти, которую они подчас испытывают друг к другу. Увы, вплоть до наших дней.

 

Величие Йосефа заключалось в том, что, пострадав из-за этой ненависти, он, тем не менее, стремился к единству. Когда Йосеф, всесильный вице-фараон, открылся братьям и отправил их домой, к отцу в Эрец-Исраэль, он сказал им: "Не ссорьтесь по дороге. Сохраняйте единство!" И когда семейство Яакова приняло его приглашение поселиться в Египте, то Йосеф всячески проявлял свою любовь к нему.

 

Моше помнил об этом и понимал, что единственный способ выжить в пустыне, куда он ведет народ, это именно единство. Без него нет будущего, без него невозможно выжить, особенно в переломные моменты истории народа.

 

Понимая это, Моше и взялся за дело, которое подходило, на первый взгляд, человеку совсем иного ранга и значения. Бегать по Египту и искать гроб, где-то запрятанный сотни лет назад, - вовсе не задача лидера.

 

Но Моше хотел продемонстрировать всем евреям - во имя единства не жаль никаких усилий, во имя единства глава народа может и должен заниматься даже простой работой. Поэтому и сказали о Моше - "мудрый сердцем".

 

Действия Моше являются примером и для нынешнего поколения лидеров еврейского народа, по-прежнему раздираемого внутренними конфликтами, порой переходящими в беспричинную ненависть.

 

Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2019 годах

 

Порядок зажигания свечей в шабат

 

Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.

 

Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"

 

Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.

 

Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.

 

Благословение на зажигание свечей в шабат

 

Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!

 

Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.

 

 

 новый комментарий
Смотри все комментарии "Шабат: время зажигания свечей и недельная глава Торы"
Предостережение
Стереть ваш текущий комментарий