Меню
Фото: shutterstock

Шабат: время зажигания свечей и недельная глава Торы

Смысл традиции, основные правила и субботнее благословение

Фото: shutterstock
Фото: shutterstock
 

Время наступления шабата 3 января: Иерусалим - 16:07, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 16:26, Хайфа - 16:16, Цфат - 16:13, Тверия - 16:14, Ариэль - 16:25, Хеврон - 16:23, Беэр-Шева - 16:28, Эйлат - 16:32.

 

Время исхода шабата 4 января: Иерусалим - 17:28, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 17:29, Хайфа - 17:27, Цфат - 17:24, Тверия - 17:25, Ариэль - 17:27, Хеврон - 17:25, Беэр-Шева - 17:30, Эйлат - 17:33.

 

Время наступления и исхода шабата 3/4 января в некоторых городах диаспоры: Москва - 15:51 (исход - 17:17), Санкт-Петербург - 15:48 (17:28), Киев - 15:48 (17:04), Минск - 16:43 (18:04), Прага - 15:54 (17:09), Берлин - 15:47 (17:05), Париж - 16:48 (18:01), Лондон - 15:46 (17:03), Нью-Йорк - 16:22 (17:26), Лос-Анджелес - 16:39 (17:38), Торонто - 16:35 (17:41).

 

Недельная глава "Ваигаш": еще раз про любовь

 

Сегодня я хочу продолжить разговор о любви - ее силе и возможности изменить мир, о которых я писал на прошлой неделе. И начать его я хочу с частого спутника любви - слез.

 

Устойчивое выражение "скупая мужская слеза" существует не зря. Мужчине плакать вроде не к лицу, мужчина должен обладать выдержкой. Но предыдущая и нынешняя недельные главы описывают 8 раз, как Йосеф не может сдержать не просто слез, а и рыданий.

 

А ведь речь идет о вице-фараоне, многолетнем и всемогущем властителе самой большой империи древнего мира. Ему плаксивость уж точно не к лицу. Тем более, что за все проведенные в Египте 20 лет Тора описывает Йосефа как человека очень выдержанного, прекрасно владеющего собой, даже несколько холодного. За все эти годы он ни разу и слезинки не проронил. Чем же вызван взрыв эмоций, с которым Йосеф ничего не может поделать?

 

 

Первый раз он плачет во время встречи с братьями. Почему? Ведь, после того как они продали его в рабство, Йосеф готовился к встрече с ними долгие 20 лет. И вот настает долгожданный день - в списках, полученных с КПП на границе, значатся Йегуда, сын Яакова, и все остальные братья, кроме младшего Биньямина.

 

Йосеф приказывает их разыскать и привести к нему. Сперва он говорит милостиво, ничем не выдавая своих чувств. А затем обвиняет в том, что они лазутчики, отправляет их на три дня в тюрьму, а потом требует привести из Земли Израиля Биньямина, оставив одного из них в заложниках.

 

Братья начинают говорить между собой на иврите, думая, что вице-фараон не знает этого языка. И тогда "он отвернулся от них и заплакал". Почему? Если он расчувствовался, увидев братьев, то должен был разрыдаться сразу при встрече! Ответ заключается в разговоре, который братья вели между собой.

 

"И сказали братья друг другу: "Виноваты мы перед нашим братом, когда мы видели его страдания, когда он умолял нас, а мы не слушали его, за то и постигло нас это горе. А Реувен отвечал им так: "Ведь я говорил вам: не грешите против ребенка! Но вы не послушались, и за его кровь также взыскивается!" Йосеф видит, что братья раскаялись, что и через 20 лет они помнят его и понимают, что натворили.

 

Второй раз Йосеф не может сдержать своих чувств и вынужден выбежать в другую комнату после разговора с Биньямином. Но если он уж так любит своего единственного брата от их общей матери Рахели, то почему не плачет сразу, увидев его, а только после нескольких часов разговора?

 

"Отец комментаторов" Раши приводит объяснение, взятое из трактата "Сота" Вавилонского Талмуда. Во время разговора Биньямин рассказал, что всех своих десятерых сыновей он назвал в честь пропавшего единоутробного "брата и тех бед, что с ним приключились".

 

Вот этого и не смог выдержать Йосеф. Когда они виделись в последний раз, ему было 17 лет, а Биньямину - 9. Прошло много лет, но брат его помнит и любит, и, самое главное, любовь эта абсолютно бескорыстная, чистая.

 

К такому отношению со стороны семьи Йосеф не привык. Когда он жил вместе с отцом и братьями, то они ему завидовали и не любили его, а потом предали и продали в рабство. И 20 лет мучает Йосефа эта незаживающая рана.

 

Но, столкнувшись с братьями, он видит совсем иное отношение, видит испытываемую к нему братскую любовь и понимает, что их грех исправлен. Он поражен, растроган, но все же хочет проверить, не ошибается ли.

 

Поэтому Йосеф устраивает братьям проверку, подкинув свой серебряный кубок в мешок к Биньямину. Братья уверены, что Биньямин этот кубок украл. Они злы на него, но отдавать на расправу вице-фараону не собираются. Да, говорят они друг другу, Биньямин - клептоман. Да, он злом отплатил человеку, сделавшему нам добро, украв у него любимый кубок. Но он наш брат, и какой бы поступок он не совершил, мы всегда будем с ним и все вместе будем сражаться за него.

 

Такая братская любовь сразу все меняет, гнев Йосефа и желание отомстить тут же улетучиваются. Вместо кровавой междоусобицы он приглашает семью к себе в Египет и заботится, чтобы она получила плодородные земли в провинции Гошен. Еврейская история идет совсем по другому руслу. Бескорыстная, искренняя любовь обладает огромной силой и способна изменить ход событий - это главный вывод из истории Йосефа.

 

Наши мудрецы говорят, что Второй Храм в Иерусалиме был разрушен из-за беспричинной ненависти между евреями, а Третий Храм будет построен только благодаря их беспричинной любви. Любить другого еврея - дело непростое. Но если эта любовь пусть и не вернет нам Храм, но хоть немного улучшит общественную атмосферу в современном Израиле - стоит попробовать. Даже если для этого и придется несколько раз поплакать.

 

Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2019 годах

 

Порядок зажигания свечей в шабат

 

Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.

 

Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"

 

Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.

 

Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.

 

Благословение на зажигание свечей в шабат

 

Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!

 

Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.

 

 

 новый комментарий
Предостережение
Стереть ваш текущий комментарий