Шабат: время зажигания свечей и недельная глава Торы
Смысл традиции, основные правила и субботнее благословение
Время исхода шабата 14 декабря: Иерусалим - 17:16, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 17:17, Хайфа - 17:15, Цфат, Тверия - 17:13, Ариэль - 17:16, Хеврон - 17:14, Беэр-Шева - 17:19, Эйлат - 17:21.
Время наступления и исхода шабата 13/14 декабря в некоторых городах диаспоры: Москва - 15:38 (исход - 17:04), Санкт-Петербург - 15:35 (17:14), Киев - 15:36 (16:51), Минск - 16:30 (17:51), Прага - 15:42 (16:56), Берлин - 15:34 (16:52), Париж - 16:36 (17:48), Лондон - 15:33 (16:50), Нью-Йорк - 16:11 (17:14), Лос-Анджелес - 16:27 (17:26), Торонто – 16:23 (17:29).
Недельная глава "Ваишлах": думай хорошо - и будет хорошо
Страх - одно из самых сильных чувств. Страх овладевает человеком без его воли и берет в полон. Избавиться от него сложно, а портит жизнь он серьезно: бессонница, нервозность, повышенное давление. В иудаизме существует техника борьбы со страхом, основанная на событиях, описанных в нынешней недельной главе.
Яаков возвращается в Землю Израиля через 34 года после получения обманным путем отцовского благословения. Из них 14 лет он учился в ешиве Эвера, а 20 лет жил у Лавана - отрабатывал за Рахель и Лею, женился кроме них еще на двух женщинах, родил 11 детей. И вот сейчас он возвращается домой, в надежде, что брат Эсав, у которого он отобрал благословение, простил ему за давностью лет.
Поэтому, уже по дороге в Землю Израиля Яаков посылает к Эсаву посланников. Они возвращаются с плохой вестью - Эсав ничего не простил и идет навстречу Яакову с 400 воинами. Вот тут Тора и пишет: "очень испугался Яаков и огорчился". Мидраш Раба критикуя Яакова, указывает - в этом с него нельзя брать пример. Еврей не должен ничего бояться. Как поется в популярной израильской песне: "тот, кто верит - не боится". Но почему? Если уж праотец Яаков боялся, почему нам нельзя?
Мидраш Раба напоминает, страх овладевал не только Яаковом, но и Моше. Причем дважды: когда он убил надсмотрщика, избивавшего еврея, и испугался, что об этом станет известно фараону, и когда против евреев уже на самом подходе к Земле Израиля выступил Ог, могущественный царь Башана. То есть, два этих великих человека, полностью полагавшихся на Всевышнего, - боялись.
Мидраш Раба объясняет: человек боится, когда у него есть на то причина. Яаков хорошо знает старшего братца - бандита и убийцу. Когда ему едва исполнилось 15 лет, Эсав убил царя Нимрода. Вернувшись домой, он был так голоден, что продал свое первородство Яакову за чечевичную похлебку. Яаков хорошо помнил и эту продажу, и окровавленные руки Эсава, которые он не удосужился помыть перед возвращением домой.
Яаков понимает, на что способен человек, который идет ему навстречу с желанием отомстить, да еще с 400 воинами. А у Яакова нет ничего кроме жен, детей да пастухов. Как же тут не испугаться?!! Почему же Мидраш пишет - нечего брать с Яакова пример? Еврей должен ни при каких обстоятельствах не испытывать страха? Такое, вообще, возможно?
Рав Арье-Лейб Цинц в книге комментариев "Малэ ха-омер" пишет: Яаков боялся Эсава, так как не верил, что достоин обещанной ему защиты Всевышнего. Описывая реакцию Яакова "испугался и огорчился", Тора намекает на два прегрешения, которые у него были. Испугался потому, что не выполнял должным образом заповедь почитания родителей. А ведь она состоит также и том, как сказано в книге "Ваикра" (19:3): "Бойся отца своего и мать свою". Яаков просто не мог этого делать, поскольку 34 года прожил вдали от них.
А вот Эсав ни на один день не расставался с родителями. И даже когда при помощи матери отец отдал полагавшееся ему благословение младшему брату, продолжал их уважать.
А огорчился Яаков потому, что, женившись на двух сестрах, нарушил запрет. То есть, у него имелись причины для опасения, что обещанная Всевышним защита не будет ему предоставлена. И все же, если праотец Яаков боялся, почему не должны бояться мы? У него были два греха, а сколько у каждого из нас "скелетов в шкафу"?
В соответствии с иудаизмом, еврей верит: этот мир - не джунгли, в нем есть порядок и Хозяин. Причина страха в опасении человека - с ним может случится все, что угодно. И вот этого-то "всего, что угодно" он и боится.
Яакову и Моше следовало не бояться, а постараться понять – "за что мне это наказание, что Всевышний хочет от меня?" Всевышний сотворил каждого из нас и любит каждого. Все, что происходит с человеком - для его блага. Только надо попытаться понять, для чего именно. Сколько раз бывало: мы сокрушаемся, что не получили что-то или не поехали куда-то. А потом оказывалось - то, что представлялось нам неудачей, провалом, проклятием, на самом деле было благословением.
Рабейну Бехайя в книге "Ховот ха-левавот" пишет: грех Яакова, которому Мидраш не советует подражать, состоял в том, что он мало верил в существование порядка в мире. А ведь цель происходящего с человеком - чтобы он задумался и понял: даже если Всевышний хочет меня наказать, это для моей пользы. Он любит меня, и, если на меня обрушивается несчастье, значит это испытание, которое я должен пройти ради исправления. Такой подход не избавляет нас от бед, но дает надежду, помогает легче их перенести.
Любавичский Ребе Менахем-Мендл говорит: уверенность во Всевышнем должна быть активна. Мысли человека, а уж тем более слова и поступки оказывают влияние на него и окружающих. В просьбе "Не каркай, накличешь" содержится важный принцип. Наши страхи реализуют себя. Но и наши надежды реализуют себя. Если верить в них полной верой, то сбудется хорошее, а не плохое.
"Тот, кто верит - не боится": если ты веришь в Него, то и Он верит в тебя. Поэтому думай хорошо - и будет хорошо!
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2018 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.
