Шабат: время зажигания свечей и недельная глава Торы

Фото: shutterstock

Время исхода шабата 10 ноября: Иерусалим – 17:18, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 17:22, Хайфа - 17:20, Цфат - 17:18, Тверия - 17:18, Ариэль - 17:20, Хеврон - 17:18, Беэр-Шева – 17:23, Эйлат – 17:25.

Время наступления и исхода шабата 9/10 ноября в некоторых городах диаспоры: Москва - 16:16 (исход – 17:32), Санкт-Петербург - 16:25 (17:50), Киев - 16:03 (17:11), Минск – 17:03 (18:16), Прага - 16:08 (17:16), Берлин - 16:05 (17:16), Париж - 17:00 (18:07), Лондон – 16:02 (17:12), Нью-Йорк - 16:25 (17:25), Лос-Анджелес - 16:36 (17:32), Торонто - 16:40 (17:42).

Недельная глава "Толдот": Яаков в обличье Эсава

В главе "Толдот" содержится одна из самых загадочных историй, описанных в ТАНАХе: как Яаков переодевается в одежды своего старшего брата Эсава. Делает он это, чтобы получить от отца – Ицхака, благословения, полагавшиеся Эсаву.

Но неужели не было другого способа? Почему праведники Яаков и его мать Ривка прибегли к обману?

На тот момент Ривка была замужем за Ицхаком 83 года! Если она видела, что Эсав недостоин благословения, почему она не пошла к мужу и не сказала ему прямо: "Ицхак, ты давно ослеп и не видишь, каков на самом деле наш старший сын. С тобой он ведет умные разговоры о Торе, а когда выходит из твоего шатра, то превращается в разбойника и убийцу. Благословения первенца ему не положены".

Разве Ицхак не поверил бы ей после 83 лет совместной и счастливой жизни? Конечно, поверил бы. Или, как минимум, прислушался бы к мнению жены. Но Ривка предпочла сделать все возможное, чтобы Яаков получил благословения от отца, думающего, что он дает их Эсаву. Это, без сомнения, было вовсе не случайным действием, за ним скрывался какой-то план. В чем же состоял план Ривки? Для чего она решилась на столь неблаговидный поступок?

Ривка вышла замуж очень молодой. И двадцать лет не могла забеременеть. Тора описывает, как она просила Всевышнего, чтобы Он дал ей детей от Ицхака. Ицхак тоже молился, чтобы у него были дети именно от Ривки, а не от другой женщины. Он хорошо помнил, что из-за бесплодности Сары родился у египтянки Агарь его сводный брат Ишмаэль, и к каким тяжелым последствиям это привело. Поэтому Ицхак хотел детей только от своей любимой Ривки.

Но когда Ривка, наконец, забеременела, то скоро почувствовала: что-то идет не так как следует. Слишком сильно и странно толкался младенец в ее животе. Ривка пошла посоветоваться к Шему, сыну Ноя, который все еще жил в то время. Мудрый старец открыл ей, что она носит двух сыновей. Один из которых пойдет путем чистоты и святости, а второй – грязи и зла.

Эсав родился сильным и здоровым ребенком, а Яаков слабым и болезненным. Яаков с детства посвятил себя изучению Торы: сидел в шатре и учился, вел праведный образ жизни. А Эсав рано начал убегать из дома: шатался по окрестностям, охотясь сначала на животных, а потом и на людей.

Мидраш рассказывает: когда Эсаву исполнилось 15 лет, он убил в поле царя Нимрода, выехавшего на охоту. Нимрод был одет в одежды Адама, которые тот сшил, чтобы прикрыть свою наготу. Они передавались из поколения в поколение и оказались, в конце концов, у Ноя, который взял их в ковчег. Хам - сын Ноя, украл эти одежды у отца и отдал их Нимроду. Тот использовал их для охоты, поскольку от одежд исходил запах рая, где они были сшиты, и, почуяв его, звери сами сбегались к Нимроду.

Эсав принес эти одежды домой. Он понимал их ценность и поэтому хранил в самом, казалось бы, надежном месте – у матери.

Каждый день Эсав навещал отца. Перед тем как войти в шатер к Ицхаку, он тщательно мылся, избавляясь от чужой крови и ее запаха и надевал одежды Адама.

Эсав охотился и на отца, всячески пытаясь внушить ему, что он, Эсав – его точная копия, такой же праведник. Поэтому он вел с Ицхаком длинные разговоры о законах Торы, делая вид, что они его интересуют.

Женился Эсав, когда ему исполнилось 40 лет - точно в возрасте Ицхака. Этим он тоже хотел показать, что во всем подражает отцу. Чтобы угодить Ицхаку, он давал своим нееврейским женам еврейские имена, как, например, Йегудит. И эти ухищрения работали. Ицхак ослеп давным-давно, почти сразу после "акиды" – своего жертвоприношения, и не мог видеть, как на самом деле ведет себя Эсав. А Ривка все видела.

И все же, это вовсе не оправдывает ее поведения. Как она могла отдать Яакову одежды Эсава! Десятки комментаторов посвятили ответу на этот вопрос целые книги, но я приведу только одно объяснение, принадлежащее Любавичскому Ребе Менахем-Мендлу Шнеерсону.

Конечно, Ривка могла все объяснить мужу и настоять, чтобы благословение получил Яаков. Но, в таком случае его удостоился бы ТОЛЬКО Яаков. И тогда только те, кто вел бы себя, как Яаков, принадлежали бы впоследствии к еврейскому народу. Иными словами, она должна была проститься с теми из ее потомков, кто вел бы себя, как Эсав! То есть, ничего не соблюдавшими бы, ничем еврейским не интересовавшимися, да еще и хвалившимися бы своей вседозволенностью.

Ривка не случайно настояла, чтобы Яаков получил благословение отца, будучи одет в одежды Эсава и выглядя, как Эсав. Потому, что она понимала: если Яаков даже и нарядится в одежды Эсава, то под ними он все равно останется Яаковом.

В этом состоит, по мнению Любавичского Ребе, важный и актуальный урок для нас.

Сегодня среди евреев есть и такие, кто ведет себя, как Эсав, да еще и бахвалится этим, требуя от Яакова вести себя так же. Проклинать их, оскорблять их нельзя. Следует помнить то, что понимала еще праматерь Ривка: под одеждами Эсава скрывается Яаков. И действовать в соответствии с ее планом: любить Яакова даже в обличье Эсава. А если он ошибается, объяснить ему ошибку. Пеняя по-братски, а не брызжа слюной от ненависти.

Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2017 годах

Порядок зажигания свечей в шабат

Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.

Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"

Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.

Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.

Благословение на зажигание свечей в шабат

Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи! Да будет так.

Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат! Амен.