Праздник эфиопской общины Сигд: что и как отмечают в этот день
Зачем эфиопские евреи поднимаются на высокую гору с тяжелым камнем и какое значение он имеет для представителей других общин
В этом году день 7 ноября у эфиопской общины – красный день календаря. Они отмечают праздник Сигд, приходящийся на 29-е число еврейского месяца хешван – ровно через 50 дней после Йом-Кипура.
Сигд символизирует верность Всевышнему, принятие Торы и считается днем поста, очищения и обновления. По традиции в Израиле центральная церемония праздника Сигд проходит в Иерусалиме и сопровождается песнопениями, чтением псалмов и массовым шествием.
10 фактов об этом празднике позволят вам узнать о нем во всех подробностях:
1. Название праздника происходит от ивритского слова "сгида", что в переводе на русский язык означает "почитание, преклонение". Оно символизирует полное принятие власти Всевышнего, а также единство и молитву.
2. Этому празднику 2500 лет. Он появился в период пророков Эзры и Нехемии. Тогда, после возвращения из Вавилонского плена в Иерусалим, еврейский народ решил возобновить союз между собой и Богом. Именно возобновление такого божественного союза знаменует праздник.
3. Праздник отмечается на 50-й день после Судного дня (Йом-Кипур) – также как праздник дарования Торы (Шавуот) отмечается на 50-й день после Песаха.
4. Сигд проходит под знаком устремления к Иерусалиму.
5. Главная праздничная церемония проводится духовными лидерами общины (их называют Кейсами) на вершине самой высокой горы в память о Синайской, где читаются отрывки из Торы.
6. Восходящие на гору участники церемонии несут на плечах камень, символизирующий грехи, которые они хотят отмолить и искупить перед Богом. Праздник призван пробудить у евреев чувство общности, единства и безопасности под защитой Всевышнего.
7. Репатриировавшиеся в Израиль эфиопские евреи решили продолжать традицию празднования Сигда на Святой земле.
8. Местом празднования в Израиле выбрана площадка в иерусалимском квартале Армон ха-Нацив, с которой просматривается Храмовая гора. Еще одна церемония проходит у Стены плача. Кейсы, одетые в традиционные впечатляющие рясы, несут на руках свитки Торы и разноцветные зонтики. Они зачитывают отрывки из ТАНАХа и молитвы перед всей общиной на амхарском и на иврите.
9. Сегодня этот праздник приобрел дополнительное общественное значение: он собирает представителей разных общин, разрушая преграды между ними, служит примирению и сближению между людьми.
10. В 2008 году этот праздник был закреплен законом как один из официальных праздников Государства Израиль, про который учат в школе. Закон разрешает отмечающим его израильтянам брать на работе выходной день.
"Википедия" рассказывает, что своими корнями Сигд уходит в книгу пророка Нехемии:
"И открыл Эзра книгу на глазах у всего народа, потому что стоял он выше всего народа; а когда открыл он (ее), встал весь народ. И благословил Эзра Господа Бога великого, и воскликнул весь народ: "Амэйн! Амэйн!", воздевая руки свои; и поклонились они, и распростерлись ниц перед Богом. И встали они с мест своих, и читали книгу Торы Господа Бога их четверть дня, а четверть дня исповедовались, преклонившись пред Господом Богом своим".
В праздник Сигд еврейская община выходцев из Эфиопии молится о возвращении еврейского народа в Сион. Вся община подводит итоги своей общественной деятельности, которые присоединяются к самоанализу каждого отдельного члена общины. По традиции, для того, чтобы община стала достойной покинуть изгнание и подняться в Иерусалим, она обязана проверить свое поведение и, если нужно, исправить его.
Существуют две устные легенды о происхождении Сигда. Первая версия говорит о создании Сигда в 6-м веке во время правления Аксумского короля Гебре Мескеля, когда война между евреями и христианами закончилась и обе общины были отделены друг от друга. Вторая версия определяет время создания праздника уже в 15-м веке в результате преследования эфиопскими христианскими императорами. Первое упоминание о Сигде датируется 15-м веком.
