Меню
Фото: shutterstock
Шабат: время зажигания свечей и недельная глава Торы
Смысл традиции, основные правила и субботнее благословение

Фото: shutterstock
Фото: shutterstock
 

Время наступления шабата 19 октября: Иерусалим – 17:23, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела – 17:44, Хайфа – 17:33, Цфат - 17:30, Тверия - 17:31, Ариэль - 17:41, Хеврон - 17:38, Беэр-Шева – 17:45, Эйлат – 17:44.

 

Время исхода шабата 20 октября: Иерусалим – 18:26, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 18:41, Хайфа - 18:31, Цфат - 18:36, Тверия - 18:36, Ариэль - 18:38, Хеврон - 18:36, Беэр-Шева – 18:36, Эйлат – 18:41.

 

Время наступления и исхода шабата 19/20 октября в некоторых городах диаспоры: Москва - 17:02 (исход – 18:13), Санкт-Петербург - 17:21 (18:39), Киев - 17:41 (18:46), Минск – 17:46 (18:55), Прага - 17:45 (18:50), Берлин - 17:45 (18:52), Париж - 18:36 (19:39), Лондон – 17:41 (18:47), Нью-Йорк - 17:51 (18:49), Лос-Анджелес - 17:56 (18:51), Торонто - 18:09 (19:09).

 

Недельная глава "Лех леха": увидеть свои духовные силы

 

Эта глава начинается с прямого обращения Всевышнего к Аврааму: "И сказал Господь Аврааму: Иди ("Лех леха") с земли твоей, и с родины

твоей, и из дома отца твоего на землю, которую укажу тебе. И Я сделаю тебя великим народом, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое. И быть тебе благословением. И благословлю Я тебя благословляющих, а проклинающих тебя прокляну. И благословляться будут тобою все семейства земли. И пошел Авраам, как говорил ему Господь, и пошел с ним Лот. А Аврааму семьдесят лет и пять лет при выходе его из Харана."

 

Рамбам (Маймонид) пишет, что в этой главе чего-то не хватает. И нам понятно чего. Тора совершенно не рассказывает о прошлом Авраама, а сразу, что называется, с места в карьер, описывает, как Бог начинает им руководить, давая прямые указания. Иными словами, речь идет о пророке, находящемся на прямой и постоянной связи с Богом, о духовном лидере своего времени. А что в своей жизни сделал Авраам? За какие заслуги он был избран для такой роли? В письменной Торе об этом ни слова.

 

Это странно, ведь прежде чем начинать рассказ о столь выдающейся личности, было бы логично сперва сообщить о ней хотя бы немного информации. Биографии Ноаха и Моше Тора приводит во всех подробностях, а вот о первом в истории проповеднике монотеизма и прародителе еврейского народа нет ни слова.

 

Рамбам считает, что, возможно, это вызвано тем, что предками Авраама были идолопоклонники, о которых Тора не хочет рассказывать. Но на этот довод можно возразить: наоборот, следует рассказывать и подчеркивать, как в такой семье мог появиться первый сторонник Единого Бога.

 

У Авраама действительно интересная биография."И благословлю Я тебя благословляющих, а проклинающих тебя прокляну". Если у человека есть такие друзья и такие враги, значит он – не пустое место, а что-то сделал в своей жизни. Приказ Всевышнего "Лех леха" Авраам получает в возрасте 75 лет, после длинной череды событий и поступков.

 

Его отец Терах торговал идолами. И уверял маленького сына, что эти грубо сработанные из глины фигурки правят миром. Сын не соглашался и решил наглядно доказать отцу, что тот неправ. Как-то Терах отправился на рынок, оставив лавку на сына. Авраам расколотил всех идолов на складе, оставив самого большого. Перед ним Авраам поставил тарелку с кашей, которой вымазал его лицо. Когда Терах вернулся, увидел разгром и потерю готовой продукции, то начал ругать сына.

 

- При чем здесь я? - ответил Авраам. - Идолы поругались из-за каши, и самый большой победил.

- Что за бред ты несешь! - рассердился Терах. - Это же глиняные фигурки, которые я сам изготовил. Они ничего не могут!

 

- О! - воскликнул Авраам. - Именно это я и хотел тебе показать.

 

Когда царь Нимрод услышал о таком поступке, он приказал доставить мальчика во дворец. Нимрод не просто поощрял идолопоклонство, он провозгласил себя богом, и поданные были обязаны ему поклоняться. Когда мальчика привели, Нимрод потребовал, чтобы тот признал его божеством. Авраам отказался. Тогда его бросили в пылающую печь. И тут, в соответствии с Мидрашем, произошло чудо: Авраам вышел из нее целым и невредимым. Царь понял, что имеет дело с непростым человеком и отпустил его восвояси, осыпав богатыми подарками.

 

Авраам не упокоился и продолжал спорить с идолопоклонниками. Вот они-то и ненавидели его. За что? Ни тогда, ни сейчас люди не любили и не любят тех, кто разрушает их привычный, удобный мир и пытается заменить устоявшиеся догмы чем-то новым.

 

Но почему все это осталось за рамками письменной Торы? А потому, что истории с Авраамом, Терахом и Нимродом были всего лишь прелюдией к событиям, описанным в ней. Самое главное из которых – прямой и постоянный контакт человека с Богом.

 

Всевышний испытывает Авраама десятью тяжелейшими испытаниями, и недельная глава начинается с первого из них. Что требует Бог от Авраама? Оставить в возрасте 75 лет дом, семью, привычный уклад жизни и пойти туда, не знаю куда… " На землю, которую укажу тебе"- то есть укажу по дороге, не сейчас. Решиться на такое мог только человек, обладающий большими духовными силами.

 

Любавичский Ребе Менахем-Мендл считает, что испытания были посланы именно для того, чтобы выявить и проявить в физическом мире эти духовные силы. Аврааму предназначалась роль представителя Всевышнего, первого пропагандиста монотеизма, поэтому Бог хотел проверить, достоин ли Авраам такой миссии. Ведь с ним, первым из людей, Всевышний установил постоянный контакт. Подобный контакт был у Ноаха, но - одноразовый. Здесь же – постоянный. Это самый важный момент в жизни Авраама, и вот он-то нас и интересует. То, что было раньше, не имело особого значения, поэтому Тора и не описывает предыдущую жизнь Авраама.

 

Какой урок из этой истории актуален для нас? Если на человека обрушиваются испытания – это вовсе не означает, что Всевышний не любит его. Скорей Он хочет, чтобы человек воочию увидел свои духовные силы и проявил их в мире. Чтобы человек знал: такие силы у него есть, и он должен использовать их с максимальной эффективностью, чтобы изменить окружающий его мир к лучшему.

 

Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2017 годах

 

Порядок зажигания свечей в шабат

 

Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.

 

Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"

 

Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.

 

Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.

 

Благословение на зажигание свечей в шабат

 

Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи! Да будет так.

 

Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат! Амен.

 

 

 новый комментарий
Смотри все комментарии "Шабат: время зажигания свечей и недельная глава Торы"
Предостережение
Стереть ваш текущий комментарий
Самое интересное