Меню
Фото: shutterstock
Шабат: время зажигания свечей и недельная глава Торы
Смысл традиции, основные правила и субботнее благословение

Фото: shutterstock
Фото: shutterstock
 

Время наступления шабата 12 октября: Иерусалим – 17:31, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела – 17:52, Хайфа – 17:41, Цфат - 17:39, Тверия - 17:39, Ариэль - 17:49, Хеврон - 17:46, Беэр-Шева – 17:53, Эйлат – 17:51.

 

Время исхода шабата 13 октября: Иерусалим – 18:44, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 18:49, Хайфа - 18:40, Цфат - 18:44,

Тверия - 18:44, Ариэль - 18:46, Хеврон - 18:43, Беэр-Шева – 18:44, Эйлат – 18:48.

 

Время наступления и исхода шабата 12/13 октября в некоторых городах диаспоры: Москва - 17:19 (исход – 18:30), Санкт-Петербург - 17:41 (18:58), Киев - 17:55 (18:59), Минск – 18:02 (19:10), Прага - 18:00 (19:04), Берлин - 18:01 (19:07), Париж - 18:49 (19:52), Лондон – 17:56 (19:01), Нью-Йорк - 18:02 (18:59), Лос-Анджелес - 18:05 (18:59), Торонто - 18:21 (19:20).

 

Недельная глава "Ноах": почему Эрец-Исраэль – Святая земля?

 

Один из самых известных библейских образов – голубь, держащий в клюве оливковый лист. Кто и где только не использовал его. Например, голубь, нарисованный Пикассо, стал в середине прошлого века символом просоветского движения "борьбы за мир".

 

Этот образ – из нынешней главы "Ноах" ("Ной"), рассказывающей о всемирном потопе. За грехи человечества ("мир наполнился несправедливостью"), Всевышний обрушил на землю потоки воды ("и разверзлись хляби небесные").

 

"Погибла всякая плоть: и те, кто ползает по земле, и птицы, и животные, и звери, и все, что кишит на земле, и все люди: все, в ком было дыхание жизни…и стер Всевышний все сущее с лица земли".

 

Остались в живых только обитатели ковчега, построенного Ноахом. Спустя почти год, когда вода начала спадать, "Открыл Ноах сделанное им окно ковчега…и выпустил Ноах голубя из ковчега…и явился голубь к нему вечерней порою, и вот: сорванный оливковый лист у него в клюве".

 

Где же голубь мог взять этот лист? Да еще свежий, сорванный?! Ведь погибли не только животные, а и растения и деревья. Дождь, продолжавшийся без перерыва сорок дней, молотил с такой силой, что убил все сущее на земле. Но свежий лист – свидетельство тому, что, по меньшей мере, одно оливковое дерево выжило и расцвело. Как?

 

Мидраш рассказывает, что в Эрец-Исраэль (Земле Израиля) потопа не было. Конечно, ее тоже покрыла поступавшая со всех сторон вода. Но деревья погибли не под убийственными струями, а от нахождения в воде почти год. Все, кроме оливковых. Эти деревья отличаются особой жизнестойкостью.

 

Сегодня в Израиле можно увидеть оливы, которым около двух тысяч лет. Одна из них находится в армянской части Старого города Иерусалима, и тамошние монахи рассказывают, что именно к ней персонаж Нового завета привязал своего осла. Правда или нет – неизвестно, но анализ древесины этого дерева подтвердил: оно действительно современник Понтия Пилата.

 

Из Эрец-Исраэль и принес голубь "вечерней порою" оливковый лист. Мы знаем, что в Торе нет ни одного лишнего слова. Поэтому указание времени, когда голубь вернулся – не случайно, в нем содержится некая информация. Какое нам, в общем-то, дело, когда голубь принес лист и сколько времени он летал? Но указание ("вечерней порою"), намекает: голубь отсутствовал долго. Что вполне понятно: путь от Арарата, на который опустился ковчег, до Эрец-Исраэль и обратно - неблизкий.

 

Струи потопа не убили не только деревья в Эрец-Исраэль – они не убили и саму землю, обладавшую до потопа духовными свойствами. После потопа вся остальная суша утратила их, сохранились они только у Земли Израиля. Не случайно все крупнейшие мировые религии называют ее Святой. Эта святость заключается в особой духовной энергетике – ведь земля здесь осталась "живой".

 

Какой урок мы, живущие в 21 веке, можем извлечь для себя из этой древней, воистину допотопной истории? На самом деле таких уроков много. Возьму для примера только один.

 

До потопа все люди были вегетарианцами, употреблять в пищу мясо животных Всевышний разрешил Ноаху только после выхода из ковчега. Иудаизм предписывает по субботам и праздникам есть мясо - "нет веселья без вина и мяса".

 

Вместе с тем, отношение к животным должно быть гуманным. В том числе и способ их забоя, который должен максимально сократить причиняемые им страдания.

 

Кошерный способ забоя скота – сегодня, действительно, самый быстрый и гуманный, при нем животное или птица умирают почти мгновенно, не испытывая боли. О том, как следует относиться к животным, рассказывается в Талмуде.

 

Однажды рабби Йегуда ха-Наси сидел во дворе своего дома с учениками и занимался изучением Торы. Во двор забежал теленок, за которым гнался шойхет (резник). Теленок в страхе прижался к Йегуде ха-Наси, но тот, недовольный, что ему мешают, отмахнулся – "Человека ожидает смерть, а теленка – шойхет. Ты для этого и предназначен".

 

На Небесах, рассказывает Талмуд, возмутились таким поведением и наказали Йегуду ха-Наси. В течение 13 лет он страдал от страшных болей, сменявших одна другую – если не болели зубы, то болели почки. Закончились эти муки, когда в один из дней служанка в доме загнала в угол комнаты крысу и хотела ее убить. Но Йегуда ха-Наси приказал отпустить крысу – она ведь тоже создание Бога, пусть живет.

 

Рабби Йегуда ха-Наси – один из самых великих праведников и законоучителей в еврейской истории. Именно он удостоился записать Устную Тору, которая до него передавалась из уст в уста от учителя к ученику. Записанная Йегудой ха-Наси Устная Тора называется Мишна и является центральной частью Талмуда (не записанная им тайная часть Устной Торы называется Каббала).

 

Это была колоссальная работа, оказавшая влияние на всю дальнейшую интеллектуальную историю евреев, да и всего человечества. И, тем не менее, за проявленную черствость по отношению к теленку, рабби Йегуда ха-Наси был наказан, что является прямым указанием для нас. Если великий законоучитель подвергся столь строгому наказанию за вроде бы незначительный проступок, как же должны относиться к животным, братьям нашим меньшим, мы – простые люди?!

 

И еще один урок – намного более важный. Мы живем на Святой земле, обладающей чудесными духовными свойствами. Поэтому нам следует любить ее, лелеять и беречь каждый ее сантиметр!

 

Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2017 годах

 

Порядок зажигания свечей в шабат

 

Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.

 

Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"

 

Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.

 

Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.

 

Благословение на зажигание свечей в шабат

 

Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи! Да будет так.

 

Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат! Амен.

 

 

 новый комментарий
Смотри все комментарии "Шабат: время зажигания свечей и недельная глава Торы"
Предостережение
Стереть ваш текущий комментарий