Зачем я пощусь в Йом-Кипур
Почему постятся религиозные люди - понятно, но зачем это светским израильтянам? Своим мнением делится журналист Ноа Лави
Один из моих друзей в социальных сетях затеял опрос в преддверии Йом-Кипура, почему многие израильтяне, не являясь ультраортодоксами, постятся в Судный день. Я тоже держу пост, будучи при этом светским человеком. Зачем, почему, спрашивают меня друзья.
Наверное, самый правильный ответ - потому что мне это важно.
Так было не всегда. И пощусь я вовсе не для того, чтобы "быть как все", как однажды упрекнул знакомый репатриант. Просто за годы жизни в Израиле у меня, как и у многих израильтян, сложилась внутренняя потребность - остановить свою жизнь на 25 часов и подумать о ее смысле.
Судный день - не национальный день голодовки. И не день самобичевания, как может подумать посторонний, прочитавший молитву "Авину малкейну". И даже не день катания на велосипедах по Аялону, хотя это фотогенично и полезно для здоровья и фигуры.
Это день разговора с Богом, или с Высшей силой, или энергией - называйте как хотите ту искру божественного, которая есть в каждом человеке.
В разных религиях общение с Высшей силой представлено по-разному, но никогда не на равных. Язычники задабривали богов жертвоприношениями, да и в монотеизме хватает ритуалов искупления грехов за чужой счет. Один из них - варварская традиция "капарот", до сих пор существующая в иудаизме. Несчастные курицы "искупают" грехи тех, кто за них заплатит и вымажется в их крови.
Пост в Кипур, в отличие от "капарот", - не ритуал, а инструмент. Он помогает отключиться от внешнего шума и погрузиться в размышления о собственной душе. Это, если хотите, наша еврейская медитация.
От нас не требуется биться головой об стенку в попытке замолить грехи. Поэтому попытка представить Судный день как возможность "опротестовать приговор" мне претит, поскольку превращает нашу жизнь в подобие тюрьмы, где можно подать аппеляцию в Верховный суд, а он уж решит, достойны мы выйти на свободу, в приличное общество или нет.
Судный день - это ведь не про небесные приговоры, а про собственную, очень личную ответственность за себя и перед собой.
И она намного тяжелее, чем кажется. Потому что одно дело - не поесть для галочки, и совсем другое - спросить себя, правильно ли я живу, соответствует ли мое поведение моему представлению о самой себе.
Эта внутренняя работа и есть настоящее раскаяние - а не еще один модный ритуал, когда перед Судным днем ты просишь прощения у того, кого в глубине души все равно считаешь неправым.
И эта тяжелая душевная работа требует предельного фокуса - и воздержания, в том числе от еды и питья, чтобы сконцентрироваться на внутреннем.
Поэтому если вы думаете, что Йом-Кипур - это просто день голодания, то не стоит даже начинать пост.
Но есть еще одна причина, почему я пощусь в Судный день. Ее вчера вновь предоставила наша израильская реальность.
Ари Фульд, отец 4 детей, погиб от руки 16-летнего юнца, которого и террористом-то не назовешь. Но этот юнец решил стать убийцей человека, который выбрал жизнь в Израиле, хоть и родился в США. Ари сделал свой выбор - пошел служить в армию, чтобы защищать свой народ, свою страну, свои идеалы. Я уверена, он продолжал бы верить в них, даже если бы знал о своем трагическом конце.
В Йом-Кипур его жена и дети пойдут в синагогу - впервые без отца. Убитого в своей собственной стране за то, что он еврей. И пока людей убивают за то, что они евреи, я буду поститься в Судный день и просить, чтобы такого больше не было.
Я буду делать это так же, как молились мои предки сто, двести, тысячу и несколько тысяч лет назад.
И так же, как они, буду верить: если все мы постараемся - мир станет лучше.
"Жил как герой и пал как герой": Ари Фульд погиб в теракте
