Шабат: время зажигания свечей и недельная глава Торы

Смысл традиции, основные правила и субботнее благословение

Давид Шехтер|Опубликовано: 22.06.18 , 06:28

Фото: shutterstock

Время наступления шабата 22 июня: Иерусалим – 19:08, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела – 19:29, Хайфа – 19:20, Кацрин - 19:29, Цфат - 19:20, Тверия - 19:31, Ариэль - 19:18, Хеврон - 19:30, Беэр-Шева – 19:30, Эйлат – 19:25.

Время исхода шабата 23 июня: Иерусалим – 20:24, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 20:26, Хайфа - 20:26, Кацрин - 20:32, Цфат - 20:26, Тверия - 20:25, Ариэль - 20:31, Хеврон - 20:24, Беэр-Шева – 20:24, Эйлат – 20:19.

Время наступления и исхода шабата 22/23 июня в некоторых городах диаспоры: Москва - 21:00 (исход – 23:01), Санкт-Петербург - 22:07 (1:00), Киев - 20:56 (22:25), Минск – 21:27 (23:12), Прага - 20:58 (22:25), Берлин - 21:15 (22:53), Париж - 21:40 (23:04), Лондон – 21:04 (22:36), Нью-Йорк - 20:13 (21:22), Лос-Анджелес - 19:50 (20:52), Торонто - 20:45 (21:58).

"Гнев до добра не доводит": о чем рассказывает недельная глава Торы

В главе "Хукат" рассказывается, как Всевышний жестоко наказывает Моше и Агарона. И сразу возникает вопрос – разве их проступок соответствовал наказанию? На первый взгляд тяжесть преступления и мера наказания несоизмеримы!

"И говорил Бог, обращаясь к Моше так: возьми посох и созови все общество, ты и Агарон, брат твой и скажите скале у них на глазах, чтобы дала она воду; И извлечешь ты для них воду из скалы, и напоишь общество скот их…. И созвали Моше и Агарон собрание перед скалой, и сказал им Моше: "Слушайте же строптивые: не из этой ли скалы извлечь для вас воду? И поднял Моше руку свою, и ударил по скале посохом своим два раза, и обильно потекла вода, и пило общество и скот его. И сказал Бог, обращаясь к Моше и Агарону: За то, что вы не поверили Мне, чтобы ознаменовать святость Мою на глазах сынов Израиля, не введете вы собрание это в страну, которую Я дал им".

За что Моше получает наказание? Да, он извлекает воду из скалы не словом, как ему было указано, а посохом. Но ведь в соответствии с иудаизмом слово – это дело. В конечном счете, Моше выполняет волю Всевышнего, хотя и подменяет одно действие другим. И из-за этого его лишают права войти в Землю Обетованную? А за что страдает Агарон? По скале ударил Моше, а наказываются оба брата.

Чтобы понять ситуацию, следует рассмотреть расширенную картину событий. История со скалой происходит в конце сорокового года странствий евреев по Синаю. Все это время они пользовались водой из источника Мирьям, чудесным образом сопровождавшего их в пустыне. Когда Мирьям умерла, источник исчез, и напуганные евреи пришли к Моше требовать воду. Получив указание Всевышнего, Моше берет посох и направляется к скале. И тут он слышит за спиной ехидные пересуды – "Куда это он пошел, воду, что ли искать? Где он собирается ее найти – в пустыне?"

Моше охватывает гнев, и он впервые обращается к евреям без почтения - заткните свои рты! Причина для возмущения понятна – 40 лет Моше руководит этим народом, десятки раз через него Всевышний совершает чудеса. После египетских казней и рассечения Красного моря, после дарования Торы евреи сомневаются, что Моше обеспечит их водой? Разгневанный таким недоверием Моше совершает ошибку - ударяет посохом по скале. И получает за это наказание.

Мидраш рассказывает, что Моше упрашивал Всевышнего простить ему этот небольшой грех, и позволить осуществить его самое заветное желание - ввести евреев в Эрец Исраэль. И получил отказ. Тогда он попросил права хотя бы быть похороненным в этой земле. И снова отказ.

Почему? Почти полвека Моше управлял евреями. Как это нелегко и какая "благодарность" за это следует от них, мы видим и сегодня – на примере премьер-министров Израиля. Моше посвятил народу всю свою жизнь, отдалился от жены, не воспитывал детей. Разве не полагалось ему за столь тяжкий труд соответствующее вознаграждение? Да и ведь ошибся он всего только раз, в конце жизни.

Рабби Нахман из Бреслава сформулировал один из основополагающих принципов иудаизма: если ты веришь, что можно испортить – верь, что можно исправить. Нет ошибки, нет прегрешения, которое нельзя было бы искупить. Но, получается, что этот принцип, верный для каждого еврея, не распространялся на Моше, самого великого пророка и законоучителя в еврейской истории! Ему в исправлении ошибки было отказано. Почему?

Есть несколько причин для столь непропорционального наказания. Первая – гнев Моше. Глава поколения не имеет права гневаться на свой народ.

Вторая – на самом деле наказание последовало вовсе не за этот незначительный проступок, а за более тяжелые прегрешения, совершенные братьями много лет назад.

Агарона Всевышний покарал за изготовление им золотого тельца. А Моше – за то, что он отправил разведчиков, которые вернувшись, оклеветали Землю Обетованную. В результате чего все поколение, вышедшее из Египта, скончалось в пустыне.

В ответ на просьбу Моше быть хотя бы похороненным в Эрец Исраэль Всевышний ответил – ты глава поколения, которое не удостоилось войти в землю Обетованную. Оно не вошло, а ты войдешь? Лидер всегда остается со своим народом. Останешься и ты. И войдешь вместе с ним только после прихода Машиаха и воскрешения мертвых, когда все евреи вернутся в Эрец Исраэль.

Какой урок из этой истории мы, простые люди, можем извлечь для себя? Она должна научить нас, что гнев до добра не доводит. Никого - даже главу поколения. Поэтому от гнева надо воздерживаться. Всеми силами и любой ценой.

Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2017 годах

Порядок зажигания свечей в шабат

Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.

Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"

Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.

Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.