Меню
Фото: shutterstock

Шабат: время зажигания свечей и недельная глава Торы

Смысл традиции, основные правила и субботнее благословение

Фото: shutterstock
Фото: shutterstock

 

Время наступления шабата 25 мая: Иерусалим – 18:56, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела – 19:17, Хайфа – 19:08, Кацрин - 19:16, Цфат - 19:07, Тверия - 19:19, Ариэль - 19:06, Хеврон - 19:18, Беэр-Шева – 19:18, Эйлат – 19:14.

 

Время исхода шабата 26 мая: Иерусалим – 20:12, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 20:14, Хайфа - 20:14, Кацрин - 20:18, Цфат - 20:13, Тверия - 20:13, Ариэль - 20:18, Хеврон - 20:12, Беэр-Шева – 20:12, Эйлат – 20:08.

 

Время наступления и исхода шабата 25/26 мая в некоторых городах диаспоры: Москва - 20:34 (исход – 22:20), Санкт-Петербург - 21:33 (0:18), Киев - 20:34 (21:59), Минск – 21:03 (22:39), Прага - 20:37 (22:01), Берлин - 20:53 (22:24), Париж - 21:20 (22:41), Лондон – 20:42 (22:09), Нью-Йорк - 19:57 (21:05), Лос-Анджелес - 19:37 (20:39), Торонто - 20:28 (21:39)

 

"Всевышний слышит каждого, надо только обратиться к нему по-настоящему": о чем рассказывает недельная глава Торы

 

Есть в нынешней главе "Насо" фраза: "И говорил Всевышний, обращаясь к Моше… во второй год после Исхода из земли Египетской… пусть принесут сыновья Израиля пасхальную жертву". То есть – евреи должны ежегодно праздновать выход из рабства.

 

Но почему книга "В пустыне", описывающая странствования евреев по Синаю, не начинается именно с этого указания? Почему оно находится в середине второй главы? "Отец комментаторов" Раши объясняет - история с принесением пасхальной жертвы "несет порицание Израилю". А Всевышний не хотел начинать новую книгу Пятикнижия с порицания и переместил его во вторую главу.

 

А за что же порицание? А за то, что в течение сорока лет странствования по Синаю, евреи всего один раз принесли пасхальную жертву. Но ведь сделали они это не случайно - было прямое указание Всевышнего приносить пасхальную жертву только в Эрец Исраэль! Так в чем же порицание? Какие претензии мог иметь Всевышний к людям, выполнившим Его же указание?

 

В главе "Насо" описывается, как Всевышний разрешил принести пасхальную жертву евреям, которые по уважительной причине не сумели участвовать в празднике Песах вместе со всеми. Вовремя они не смогли, но потом попросили – и получили специальное разрешение принести ее через месяц. В отличие от них, весь остальной народ за 40 лет так и не удосужился попросить дополнительного разрешения на принесение пасхальной жертвы. В этом и заключается претензия – не просили!

 

Но разве Творцу нужны наши просьбы? Чтобы ответить на этот совсем не простой вопрос, приведу историю, случившуюся неподалеку от местечка Чернобыль. Да, да того самого, неподалеку от Киева.

 

Менахем-Нахум Тверский, ученик Баал Шем Това, в середине 18 века основал свой хасидский двор и стал первым Ребе в династии, существующей до сих пор. Резиденция его находилась в местечке Чернобыль, давшем название двору.

 

Реб Нахум отличался скромностью. Жил он в маленьком домике, где не было комнаты для приема. А она в резиденции Ребе необходима – именно в ней во время аудиенции с глазу на глаз хасиды делятся самым сокровенным, прося у Ребе совета и благословения. Поэтому Ребе Нахум установил такой порядок: раз в месяц он отправлялся в одно из местечек, останавливался в самом большом доме его хасида, жившего в этом местечке и принимал приверженцев. Объездив за год дюжину местечек, он давал возможность тысячам хасидов попасть к нему на аудиенцию, не тратя время и деньги на дорогу.

 

В одном из местечек Ребе всегда останавливался у Велвла. Не то, чтобы этот хасид был богатым, но дом его, по сравнению с другими лачугами местечка, был самым подходящим для аудиенций. Раз в год хасид удостаивался чести принимать праведника и, понятное дело, что Велвл с нетерпением ожидал очередного визита Ребе. В пятницу, накануне приезда Ребе, в дверь дома Велвла постучал габай, помощник Ребе Нахума.

 

- Ребе сказал, если хочешь, чтобы он у тебя остановился, передай ему на благотворительность 5 тысяч рублей.

 

- Да откуда у меня такие деньги! - схватился за голову Велвл.

 

Закрыв за габаем дверь, Велвл начал лихорадочно соображать. Подобной суммы он никогда в руках не держал. Одолжить? Да кто ж столько одолжит? Продать дом? Так он и 500 рублей не стоит. Пока Велвл ломал себе голову, время шло. И вновь раздался стук в дверь. На пороге стоял габай.

 

- Ну? - спросил он Велвла.

 

Но тот лишь развел руками.

 

Через час на улице послышался шум: евреи приветствовали праведника. Хасид вышел на крыльцо. В его сердце все еще теплилась надежда, что Ребе просто устроил ему проверку, но коляска Ребе проехала мимо, а тот даже не взглянул в сторону Велвла.

 

- Ребе не хочет меня видеть,- понял Велвл.

 

Во время субботних молитв в синагоге Ребе тоже ни разу не посмотрел на него. Хасид задумался. Ребе не случайно потребовал эту сумму. Что-то он, Велвл, не так сделал, и деньги должны были это "не так" искупить. Но что?

 

Ответа Велвл не нашел. Когда Ребе уехал, Велвл взмолился к Всевышнему - Прошу, умоляю, дай заработать, найти, выиграть эти проклятые пять тысяч!

 

Он молился долго, с такой страстью, что рубашка взмокла от пота. Но ничего не произошло. Жизнь продолжалась, обычная жизнь обычного еврейского местечка, затерянного на бескрайних просторах Изгнания.

 

Через неделю вечером в местечко пришли солдаты. Вымотанные и запыленные после учений. В доме Велвла разместились господа офицеры. Они потребовали еды и водки. Много водки.

 

Утром офицеры отбыли восвояси. О плате за постой, еду и водку они даже не обмолвились - господа офицеры оказали жиду честь, проведя ночь под его крышей.

 

В комнатах, где они ночевали, офицеры оставили разгром, поэтому только через несколько часов уборки жена Велвла обнаружила в одной из кроватей толстое портмоне.

 

Велвл открыл его и обомлел – в нем оказалось ровно 5 тысяч рублей. Велвл не сомневался – вот-вот прискачет посыльный и потребует вернуть имущество. Но прошел день, неделя, другая. Никто так и не приехал. Наверное, хозяин портмоне думал, что потерял его в другом месте. А кого искать Велвл не знал – жиду офицеры не представлялись.

 

Через месяц Велвл поехал в Чернобыль. Протянул портмоне Ребе: "Вот деньги, о которых вы говорили". И рассказал всю историю. Ребе Нахум вернул портмоне хасиду.

 

- Эти деньги твои. В Рош ха-Шана, когда определяется судьба человека на весь год, на Небесах было решено, что ты разбогатеешь. Время шло, ты просил Всевышнего о здоровье, о детях, но не о материальном благополучии. А ведь если не просить, Он не услышит. Вот я и решил подстегнуть тебя, чтобы ты не просто обратился к Всевышнему, а взмолился!"

 

Мы часто говорим – Бог высоко, Бог далеко, Бог не услышит. А если и услышит, то не меня, грешника. Неверно. Всевышний слышит каждого из нас. И отвечает на просьбы каждого. Надо только обратиться. Но - по-настоящему!

 

Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2017 годах

 

Порядок зажигания свечей в шабат

 

Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.

 

Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"

 

Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.

 

Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.

 

Благословение на зажигание свечей в шабат

 

Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи! Да будет так.

 

Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат! Амен.

 

 новый комментарий
Предостережение
Стереть ваш текущий комментарий