Меню
Фото: shutterstock

Шабат: время зажигания свечей и недельная глава Торы

Смысл традиции, основные правила и субботнее благословение

Фото: shutterstock
Фото: shutterstock

 

Время наступления шабата 27 апреля: Иерусалим – 18:37, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела – 18:58, Хайфа – 18:49, Кацрин - 18:56, Цфат - 18:47, Тверия - 18:59, Ариэль - 18:46, Хеврон - 18:59, Беэр-Шева – 19:00, Эйлат – 18:56.

 

Время исхода шабата 28 апреля: Иерусалим – 19:53, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 19:55, Хайфа - 19:55, Кацрин - 19:55, Цфат - 19:53, Тверия - 19:53, Ариэль - 19:56, Хеврон - 19:53, Беэр-Шева – 19:54, Эйлат – 19:50.

 

Время наступления и исхода шабата 27/28 апреля в некоторых городах диаспоры: Москва - 19:42 (исход – 21:08), Санкт-Петербург - 20:27 (22:08), Киев - 19:54 (21:09), Минск – 20:15 (21:37), Прага - 19:57 (21:11), Берлин - 20:08 (21:27), Париж - 20:42 (21:55), Лондон – 19:59 (21:16), Нью-Йорк - 19:30 (20:33), Лос-Анджелес - 19:16 (20:15), Торонто - 19:57 (21:03).

 

"Одной любви к ближнему недостаточно, необходима ненависть к собственному эгоизму": о чем рассказывает недельная глава Торы

 

Главу "Эмор" читают в дни "сфера ха-омер" – подсчета омера. В соответствии с еврейской традицией, 49 дней между праздниками Песах и Шавуот, когда производят этот подсчет - тяжелые дни, во время которых погибли десятки тысяч учеников рабби Акивы. Погибли потому, что не уважали друг друга.

 

Это вызывает недоумение. Ведь главный принцип рабби Акивы – "Полюби ближнего своего как самого себя". Выходит, ученики не усвоили уроков учителя?

 

Ответ состоит в том, что, наоборот, они усвоили их слишком хорошо. Когда ты к кому-то безразличен, тебе все равно, что этот человек думает. Но если ты любишь его, то стремишься наставить на путь истины. Даже если для этого надо на него накричать. Ученики рабби Акивы так любили друг друга, что стремились навязать друг другу свое понимание Торы. Они скончались от эпидемии дифтерита – болезни, поражающей гортань. Как сказал один из наших мудрецов – "любовь, не знающая границ, порой душит предмет своей любви".

 

Хасид Ребе Менахем-Мендла из Коцка мечтал узнать, как Ребе ведет себя наедине - учится, читает Тору, даже как завязывает шнурки. Но попасть во внутренние покои к Ребе невозможно - вокруг него все время вертятся помощники. Кто же позволит подглядывать за Ребе?

 

Но хасид не переставал надеяться, что когда-нибудь все же осуществит свою мечту. И потому старался почаще наведываться в дом к Ребе – по делу и без дела. Однажды он увидел, что дверь в покои Ребе приоткрыта. Ребе в задумчивости сидел за столом, закрыв глаза и что-то тихо бормотал.

 

Хасид приложил к щели ухо, и услышал, как Ребе удивленно произнес: Возлюбить ближнего, как самого себя?!

 

Через несколько минут Ребе глубоко вздохнул, и повторил, но уже с горечью – Самого себя?

 

А потом стукнул кулаком по столу и громко воскликнул - Как самого себя!!

 

Тут в коридоре появился служка, и хасид ретировался.

 

Выскочил он из дома Ребе удивленный и разочарованный. Мечта его, наконец, сбылась, но слов Ребе он не понял. Да, есть заповедь - возлюби ближнего, как самого себя. Да, выполнить ее совсем не просто. Пойди, полюби кого-то как самого себя. Но в ней нет ничего на первый взгляд непонятного! Зачем Ребе спрашивал - переспрашивал на разные лады?

 

Хасид отправился к Гиршу из Томашева, ближайшему сподвижнику Ребе Менахем-Мендла. Стесняясь своего поступка, он все же рассказал о нем и попросил объяснить услышанное. Вот ответ, полученный им от реб Гирша.

 

- Что значит - возлюби самого себя? Это ведь основа эгоизма. А мы против эгоизма, он источник самых больших проблем и грехов - высокомерия, например. Высокомерный человек может подумать – люди, я ведь выше вас всех. Значит, мне можно больше, чем вам. В том числе и по отношению к вам! Поэтому Ребе удивился - возлюбить как самого себя? Но потом понял: нужно любить ближнего с той же силой, с которой ненавидишь свой эгоизм и борешься с собственными грехами.

 

Ученики рабби Акивы любили друг друга, И, тем не менее, были наказаны. Потому, что одной любви – недостаточно. Если она не сочетается с уважением к предмету любви, готовностью считаться с его взглядами, и образом жизни, то может привести к плохим последствиям. Построить нормальное сосуществование только на одной любви – невозможно.

 

На прошлой неделе мы отмечали семидесятый День Независимости Израиля. Чтобы наша страна и впредь существовала и развивалась, в ней должны уживаться многочисленные группы населения, обладающие разным мировоззрением. В первую очередь это касается светских и религиозных граждан. В израильском обществе постоянно ведутся споры: какая из двух составляющих характера государства должна превалировать – еврейская или демократическая, кто нарушает статус-кво – светские или религиозные. Каждая из сторон порой переходит на повышенный тон, защищая страну то от попыток "осквернения святой субботы", то от стремления "лезть к нам в тарелку и постель".

 

Увы, похоже, мало что изменилось в Израиле со времен рабби Акивы – евреи столь же ожесточенно любят друг друга и так же неистово стремятся заставить ближнего пойти именно по их, единственно правильному пути. Поэтому нам жизненно необходимо извлечь уроки из трагедии, случившейся с учениками рабби Акивы. Мы сумеем достичь столь желаемого всеми консенсуса только в том случае, если будем руководствоваться изложенным выше принципом: одной любви к ближнему недостаточно. Необходимо уважение. И ненависть к собственному эгоизму.

 

Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2017 годах

 

Порядок зажигания свечей в шабат

 

Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.

 

Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"

 

Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.

 

Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.

 

Благословение на зажигание свечей в шабат

 

Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи! Да будет так.

 

Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат! Амен.

 

 новый комментарий
Предостережение
Стереть ваш текущий комментарий