Песах выпал на шабат: когда зажигать свечи и в чем особый смысл праздника
В этом году праздник Песах выпал на субботу, 31 марта. Поэтому в шабат читают специальные отрывки из Торы, связанные с Песахом. В них содержится глубокий смысл
Время наступления шабата 30 марта: Иерусалим – 18:18, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела – 18:38, Хайфа – 18:29, Кацрин - 18:36, Цфат - 18:27, Тверия - 18:39, Ариэль - 18:27, Хеврон - 18:40, Беэр-Шева – 18:41, Эйлат – 18:40.
Время исхода шабата 31 марта: Иерусалим – 19:34, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 19:35, Хайфа - 19:35, Кацрин - 19:33, Цфат - 19:33, Тверия - 19:33, Ариэль - 19:34, Хеврон - 19:34, Беэр-Шева – 19:35, Эйлат – 19:34.
Время наступления и исхода шабата 30/31 марта в некоторых городах диаспоры: Москва - 18:45 (исход – 20:04), Санкт-Петербург - 19:19 (20:46), Киев - 19:09 (20:20), Минск – 19:23 (20:39), Прага - 19:13 (20:23), Берлин - 19:19 (20:32), Париж - 20:00 (21:09), Лондон – 19:12 (20:24), Нью-Йорк - 19:00 (20:02), Лос-Анджелес - 18:55 (19:52), Торонто - 19:24 (20:28).
"Чтобы дождаться чего-то хорошего, еврей должен объесть+ся хреном до слез"": о чем рассказывает недельная глава Торы
В этом году праздник Песах выпал на субботу, 31 марта. Поэтому в шабат читают специальные отрывки из Торы, связанные с Песахом.
Это один из главных и самых любимых евреями праздников. С ним связано огромное количество законов, разъяснений, притч и легенд. Уже само его название неоднозначно, и служит поводом для комментария.
В Торе он называется "хаг ха-мацот" – "праздник мацы". А во всех комментариях и в народе его называют "хаг ха-Песах" - "праздник Песах". Название праздника является нич ем иным, как хвалой: Всевышнего евреям и евреев Всевышнему.
Бог хвалит евреев за то, что они немедленно послушались его приказ и покинули Египет так быстро, что тесто не успело закваситься. А евреи – за чудесное спасение. Слово "Песах" происходит от "пасах" – "обошел". В ту страшную ночь, когда ангел смерти уничтожил всех первенцев Египта ("от первенца рабыни до первенца фараона, сидящего на троне"), он "пасах"- обошел стороной еврейские дома. Поэтому евреи и называют этот праздник "Песах", восхваляя Всевышнего за чудесное спасение в ту ночь.
Главный смысл праздника – выход из рабства и приобретение свободы. Согласно Торе – это два процесса. Он связаны между собой, но не всегда следуют один за другим. В пасхальную ночь принято выпивать четыре бокала вина. Такое количество заповедано нам мудрецами, потому что освобождение евреев из Египта проходило в четыре стадии. Каждый бокал символизирует одну из них.
"И сказал Господь Моше: так скажи сынам Израилевым, Я – Бог, и Я выведу вас из-под ига Египта, и избавлю вас от служения им, и спасу вас мышцею простертою и казнями великими, и я приму вас к Себе в народ".
Четыре действия соответствуют четырем стадиям выхода из рабства, физического и духовного: выведу, избавлю, спасу и приму. Выход на свободу – это не только физическое избавление от рабства, но и духовное освобождение от служения богам египтян, служения египетской культуре, освобождение от ее системы ценностей. Причем, на физическую свободу выйти подчас намного легче чем приобрести духовную. Вот уж, действительно – проще вывести человека из рабства, чем рабство из человека.
И в завершении, пасхальная история, как же без нее? В одном местечке жили два нищих – еврей Давид и украинец Котя. Оба просили милостыню: один у синагоги, второй у церкви. После трудового дня они частенько встречались за рюмкой горилки в корчме, и обсуждали нищенское свое житье-бытье. Как-то раз зашел у них разговор о праздниках.
- Скоро наш самый лучший праздник – Песах, - сказал Давид, - наконец-то я отъемся за пасхальным столом.
И предложил коллеге привести его на пасхальный седер в дом одного богача, куда он был приглашен.
- Да кто ж меня пустит! - возразил Котя.
- Еще как пустят! - ответил Давид, - У нас ведь прямо сказано в пасхальной Агаде: "каждый, кто голоден - пусть придет и ест".
Сказано- сделано. Завершив в синагоге вечернюю пасхальную молитву, Давид зашел за коллегой, и они отправились в дом богача. Их тепло встретили и усадили за стол. И тут началось нечто странное. Стол ломился от закусок – рыба, овощи, вино. Но никто ничего не ел, а все читали и читали пасхальную Агаду. А когда не читали, то пели. Наконец, помыли руки – как это принято у евреев перед серьезной трапезой. Котя уже приготовился отведать что-нибудь вкусное, но к трапезе никто не приступил. Более того, всем налили по бокалу вина, но его не то, что не выпили - даже не пригубили.
И вот, наконец, начали есть – хозяин сделал себе маленький бутерброд из двух кусков мацы и какого-то красного салата. Голодный Котя сообразил – его час настал. Навалил на листик мацы горку красного, аппетитно пахнущего салата и запихнул в рот. Он не знал, бедняга, что красный салат – это хрен, предназначенный для того, чтобы вспомнить египетское рабство. Делали его особо злым – вспоминать так вспоминать.
В себя Котя пришел через несколько минут. Вытер залитое слезами лицо и прошипел Давиду обожженной хреном гортанью – И это называется у вас лучшим праздником?
- Куда ты спешишь! – воскликнул Давид, - вечер только начался, праздничная трапеза впереди. - Спасибо, - пробормотал Котя, - я уже сыт по горло вашими деликатесами…
- Что делать, - ответил Давид, - это и есть наша еврейская жизнь: прежде чем дождешься чего-то хорошего, наешься хреном до слез.
(Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2017 годах)
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в праздничный шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать свечи в честь субботы и праздника! Да будет так.
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шабат ве йом тов! Амен.
После этого добавляют благословение "Шеhехияну"
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, даровавший нам жизнь, и поддерживавший ее в нас, и давший нам дожить до этого времени!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ше-hэхияну векийману веhигиану ла-зман hа-зэ.
