Шабат: время зажигания свечей и недельная глава Торы

Смысл традиции, основные правила, недельная глава Торы и субботнее благословение

Давид Шехтер|Опубликовано: 05.01.18 , 15:16

Фото: shutterstock

Недельная глава Торы: Шмот

Вышли мы все из Египта

С этой недельной главы начинается чтение "Шмот" - второй книги Пятикнижия. Главное место в ней занимает рассказ о выходе евреев из египетского рабства, поэтому в русской культуре эта книга не случайно получила название "Исход".

Наши мудрецы утверждают, что во всех последующих рабствах, обрушивавшихся на еврейский народ, содержались элементы рабства египетского. Этот тезис нагляден, если рассмотреть последнее такое рабство – советское. Уже одно название - СССР подтверждает слова мудрецов.

По еврейской традиции каждая ивритская буква является также цифрой. В соответствии с каббалой, слова, имеющие одинаковое цифровое значение (гематрию), обладают сходным смыслом. Гематрия слова "Мицраим" – "Египет" равна гематрии аббревиатуры "СССР". Впрочем, не только название - многие моменты жизни евреев в СССР напоминали порядки в древнем Египте.

Семья праотца Яакова прибыла в Египет по приглашению сына Яакова – Йосефа, являвшегося вице-фараоном. Семья была небольшой – 70 человек, и получила для проживания отдаленную провинцию Гошен на севере Египта: здесь евреи прожили много десятилетий, пасли скот, исполняли заповеди и, самое главное, были свободными людьми.

Все изменилось, когда Йосеф умер, а к власти пришел новый фараон. По отношению к евреям, которые к тому времени сильно размножились, у него имелся особый план.

Вот как Тора описывает этот план: "И возвысился над Египтом новый царь, который не знал Йосефа. И сказал он народу своему: "народ сынов Израиля многочисленнее и сильнее нас. Давайте ухитримся действовать против него".

Эта фраза вызывает сразу несколько вопросов. Как мог новый фараон не знать Йосефа? То есть, не знать всего того добра, которое Йосеф сделал предыдущему фараону, да и всему народу Египта? Ведь именно Йосеф правильно разгадал вещие сны фараона о семи годах изобилия и голода, именно Йосеф, будучи назначенным фараоном главой продовольственной программы, сумел за годы изобилия скопить зерно и тем самым спас Египет от Голодомора. Как мог не знать об этом фараон? Владимир Жаботинский пишет, что фараон, конечно же, знал. Но - не хотел знать!

Антисемиты никогда не хотят помнить заслуг евреев. В СССР всячески замалчивались достижения евреев. Никто не писал о том, что по количеству Героев Советского Союза в Великой Отечественной войне евреи занимали третье место, уступая только русским и украинцам. Зато любили поговорить, что "Иван воюет в окопе, Абрам торгует в рабкопе!"

Когда СССР был силен, то герои революции пользовались в нем огромным почетом. Еврейские имена среди них почти не упоминались. Зато когда советская власть кончилась и превратилась чуть ли не в синоним зла, на читателей вдруг валом обрушились публикации, что именно евреи были в первых рядах ее создателей и защитников.

Впрочем, даже в новой России до сих пор не очень принято упоминать о выдающихся заслугах евреев. Недавно вышедший на экраны фильм Леонида Парфенова "Русские евреи" пытается восполнить недостаток, но это капля в море неблагодарности по отношению к евреям, внесшим колоссальный вклад в науку, экономику и искусство СССР, и России.

Еще один вопрос – почему фараон называет евреев народом "многочисленней и сильнее нас". Уж он-то абсолютно точно знает, что хотя семейство Яакова увеличилось, евреи составляют лишь несколько процентов от количества египтян. Фараон лжет? Не совсем. Он не просто хочет натравить своих поданных на евреев, запугав их количеством.

Фараону, как и всем другим египтянам, на самом деле кажется, что "евреи, евреи, кругом одни евреи". Как тут не припомнить знаменитое интервью Горбачева во Франции, когда генсек в сердцах воскликнул, что евреи, составляющие сотую долю процента от численности населения ССССР в искусстве занимают 20% всех постов.

Еще один пример. Когда фараон решил поработить евреев, он сперва объявил о нескольких днях ударной работы на благо государства. В первом дне принял участие сам фараон, показывая личный пример. Тора не указывает, таскал ли фараон бревно или занимался другой черной работой, но евреям, не желавшим ни в чем отставать от египтян, этого оказалось достаточно, чтобы принять массовое участие в "субботниках".

Евреи очень старались и норма их выработки была высокой. Но когда ударные дни закончились, им вдруг объявили новый приказ фараона – показанные результаты становятся отныне ежедневной нормой, которую каждый обязан выполнить. Так началось рабство.

И фараоновский Египет, и Советский Союз канули в небытие. Но не перевелись те, кто хочет поработить евреев, использовать их таланты, а потом выбросить на свалку, обвинив в страшных грехах. К счастью, сегодня существует еврейское государство, и в нем мы всегда будем свободными людьми, работающими на благо своего, а не чужого народа.

(Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2017 годах)

Время зажигания субботних свечей

06.01.2018

Иерусалим - 16:14, Тель-Авив - 16:28, Хайфа - 16:17, Беэр-Шева - 16:32.

Время исхода шабата

07.01.2018

Иерусалим - 17:30, Тель-Авив - 17:31, Хайфа - 17:29, Беэр-Шева - 17:33.

Порядок зажигания свечей в шабат

Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.

Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом, и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"

Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или, по крайней мере, не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.

Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.