Шабат: время зажигания свечей

Смысл традиции, основные правила, недельная глава Торы и субботнее благословение

Вести|Опубликовано: 17.11.17 , 14:05

Фото: shutterstock

Время наступления шабата 17 ноября: Иерусалим – 15:59, Тель-Авив и Центральный округ – 16:18, Ашдод и Ашкелон - 16:19, Нетания и Хадера - 16:17, Хайфа – 16:08, Кацрин - 16:05, Цфат и Тверия - 16:06, Ариэль - 16:16, Хеврон - 16:14, Беэр-Шева – 16:19, Эйлат – 16:22.

Время исхода шабата 18 ноября: Иерусалим – 17:17, Тель-Авив и Центральный округ - 17:18, Ашдод и Ашкелон - 17:19, Нетания и Хадера - 17:17, Хайфа - 17:16, Кацрин - 17:13, Цфат и Тверия - 17:14, Ариэль - 17:16, Хеврон - 17:14, Беэр-Шева – 16:18, Эйлат – 17:21.

Время наступления и исхода шабата 17/18 ноября в некоторых городах диаспоры (по местному времени): Москва - 16:02 (исход – 17:20), Санкт-Петербург – 16:07 (17:35), Киев – 15:52 (17:02), Минск – 16:50 (18:05), Прага – 15:57 (17:07), Берлин – 15:52 (17:05), Париж – 16:50 (17:58), Лондон – 15:50 (17:02), Нью-Йорк - 17:18 (18:19), Лос-Анджелес - 17:30 (18:27), Торонто - 17:32 (18:35).

Недельная глава Торы

Ицхак женится на Ривке. После 20 лет бездетной жизни их молитвы находят отклик. Однако, забеременев, Ривка испытывает мучения, поскольку "дети толкаются в ее чреве". Бог сообщает ей, что она носит в себе "два народа", которые будут бороться между собой.

Первым на свет появляется Эсав. Держась за пятку Эсава, рождается Яаков. Первый вырастает "искусным охотником, человеком поля", Яаков же становится "человеком шатров", своего рода кабинетным ученым. Эсав становится любимым сыном Ицхака, Ривка же предпочитает Яакова. Однажды Эсав, утомленный охотой и голодный, продает свое первородство (статус первенца) Яакову за горшок красной чечевичной похлебки.

Ицхак поселяется в Граре - стране филистимлян, где он обрабатывает землю, а также откапывает засыпанные филистимлянами колодцы, выкопанные его отцом Авраамом. Он также выкапывает несколько новых колодцев.

Эсав берет в жены сразу двух хеттийских женщин. Ицхак, состарившись и ослепнув, изъявляет желание благословить Эсава перед смертью. Когда Эсав отправляется на охоту, чтобы угостить отца любимыми кушаниями, Ривка облачает Яакова в одежды Эсава, закрывает его шею и руки овечьими шкурами, маскируя его под волосатого брата, и посылает Яакова к Ицхаку. Яаков получает отцовское благословение о "росе небесной и о туках земных" и о господстве над братом. Когда Эсав возвращается и хитрость Яакова и Ривки раскрывается, то всё, что Ицхак делает для рыдающего Эсава, - это предсказать, что он будет жить своим мечом, и что всякий раз, когда Яаков оступится, он будет терять превосходство над старшим братом.

Яаков покидает отчий дом и отправляется в Харан, чтобы избежать мести Эсава и найти себе жену в семье Лавана - брата Ривки. Эсав тем временем берет третью жену - Махалат, дочь Ишмаэля.

Порядок зажигания свечей в шабат

Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.

Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоhар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"

Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.

Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.