Израильский ученый объяснил, почему арабы отстают в науке и технологиях
Главная тормозящая причина - ислам, но есть и другие. При этом прогноз - неутешительный
В своей новой книге "Научная и политическая свобода в исламе", профессор приходит к выводу, что диктат религии и племенных традиций в мусульманском мире ведет к деградации. Поэтому арабы сейчас отстают и от Запада, и от азиатов.
Но все изменилось. Арабские страны, которые располагаются на значительной территории от Западной и Северной Африки до Леванта, имеют свои отличия, но всех их объединяет одно: ни одна из них не смогла построить экономику, базирующуюся не на природных ресурсах (нефти), а на человеческом капитале, промышленности и технологии.
Новое толкование Корана
Какова вероятность того, что ситуация изменится и арабский мир станет привлекательным для инвесторов? Этот вопрос следует рассматривать в отрыве от текущей политики.
В арабском мире есть богатые страны, но все они разбогатели на нефти в 1970-е. Тогда же возникло и понятие "нефтедоллары". Там, где нефть - там и процветание, а где нет – сплошная нищета.
Профессор Шавит задается вопросом, почему арабы отказываются от опыта Восточной Азии, Северной Америки и Европы? И связано ли это с тем, что именно ислам выступает главным тормозящим фактором в развитии науки и технологий?
Тут, как отмечает ученый, не все однозначно. С одной стороны ислам допускает эмпирическое научное исследование и даже поощряет его. С другой – новые научные открытия побуждают к новому толкованию Корана. И эти толкования в абсолютном своем большинстве направлены против прогресса.
Помимо этого, в исламском мире распространено заблуждение, что донимирующую религию можно сочетать с открытостью общества, в том числе и к образованию, экономическим новшествам, технологиям и пр. В теократических государствах лидирующая роль принадлежит верховным авторитетам (например, муфтиям). Само существование такого верховенства тормозит развитие: исчезают конкуренция, ментальная динамика, стремление к прогрессу.
Подобные мысли излагает не только профессор Шавит. Другие израильские востоковеды согласны, что феномен отставания арабского мира есть, но не сводят его (этого феномена) происхождение только к одной причине. Например, как отмечают ученые, такие страны, как Ирак и Алжир, в течение всей своей истории переживали тяжелые внутренние конфликты. И это препятствовало реализации их потенциала. У богатых же арабских странам просто нет стимула развиваться: нефтедоллары и без этого текут в изобилии.
Особняком в этом списке стоит Иран. Казалось бы, страна победившей исламской революции достаточно динамично развивается, проводит исследования в различные отраслях, близка к созданию атомного оружия, не может считаться технически отсталой. Но любопытно то, что иранские исследователи достигают успехов лишь при работе за границей.
"Ислам противоречит свободе мысли, что тормозит прогресс в странах исламской культуры, даже если не рассматривать отдельно влияние шариата. Чем дольше исламский стаж у страны, тем сильнее в ней дух торможения прогресса", - отметил один из востоковедов. В качестве примера он привел Индонезию и Албанию. Эти страны исламизировались сравнительно недавно, поэтому пока более открыты новому мышлению.
Не только религиозный, но и культурный феномен
Если присмотреться внимание к исламскому миру, то можно отметить и такие тенденции. В последние годы в тех из мусульманских стран, где нет абсолютной теократии (Индонезия, Малайзия, Албания, Босния) отмечаются положительные тенденции в экономике. Да и в Турции под властью Исламской партии справедливости и развития также отмечается положительная динамика в экономике.
То есть техническое и экономическое развитие могут происходить и на фоне ислама? Но почему тогда этого не происходит в арабских странах со светскими режимами?
Если посмотреть на карту, то станет понятным, что страны, поднявшиеся в последние годы не на нефти, находятся на периферии исламского мира - будь то Юго-Восточная Азия или Балканы. Еще одно обстоятельство - эти страны не находятся в пустынной зоне. Даже в нищей Бангладеш в последние годы отмечаются экономический рост и развитие промышленности.
Из этого делается вывод, что у феномена может быть и социо-культурная подоплека. К примеру, культура жителей пустыни связана с племенным характером общественного устройства. Люди живут небольшими группами и бесконечно преданы своему групповому лидеру. Им характерны консерватизм и неприятие внешних влияний. Эта особенность менталитета сохранилась и в ходе урбанизации (например, в Ливии).
Аналогичные явления отмечаются не только в исламских, но и пустынных христианских странах к югу от Сахары. Западная культура оказывается несовместимой с культурой жителей пустыни.
То есть отставание арабских стран имеет и более глубинную составляющую, которая также носит географический и ментальный характер. Культурные барьеры нелегко преодолеть, иной раз и вовсе невозможно. И посему прогноз неутешителен: когда к прогрессу приобщатся страны Южной Америки, Восточной Азии и Индия, жители пустыни, главным образом, арабы, останутся позади.
Это важно знать не только предпринимателя, принимающим решение об инвестициях в тот или иной регион. Это важно знать и международному сообществу, страдающему от бедности в указанных регионах. Да и израильскому правительству нелишне понимать, почему соседи прозябают в бедности и постоянно норовят уничтожить более богатого соседа.
